人死时真的会有佛光返照吗?

人在死前真的会回光返照。生命的回光返照现象主要发生于严重的器质性疾病的晚期病人。

这些病人发生器质性病变的器官，甚至整个机体的功能已经衰竭，处于勉强维持最低限度新陈代谢的阶段，他们往往是昏迷不醒、滴水不沾、奄奄一息。 在生命的旅程即将终止时，人体会调动机体内的潜力进行垂死期的最后抗争。储存于细胞内尚未消耗殆尽的化学能量三磷酸腺苷（ATP）会迅速变成二磷酸腺苷（ADP)，从而一下子释放出大量能量，供给各器官组织。尤其是神经系统和内分泌系统应激的动力，下丘脑和垂体会促使肾上腺皮质立即分泌大量的肾上腺素和皮质激素，交感神经兴奋点也活跃了。这样，病人的心肌收缩就有力了，频率也加快了，于是血压有所回升，血液循环加快，原先一些缺乏正常供血的重要器官，如大脑、心脏、肺、肝、肾等器官因供血突然趋于正常，骤然获得正常血液循环带来的较为充足的供氧和营养物质。 由于这些器官一一恢复功能，其直接的结果是病人顿时神志清楚、情绪兴奋、记忆恢复、能够交谈、手脚能动、口能吞咽、面色泛红，有的病人能趁此机会留下遗嘱，与守候一旁的亲人诀别等等。 然而好景不长，只有数小时，最长也不超过一两天，机体内残存的化学能量集中释放后，病人的生命之旅也就结束了。所以说，回光返照现象的实质是猝死的先兆。

佛光返照原为佛教、道教用语，指检查自己的身心，自我反省。我国民间引申其义，将临死时忽然精神振作称为回光返照。例如，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。这些病情“减轻”的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为病人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是病人向亲人诀别的信号。

在文言文中，“疾”和“病”两个词的意思有一定的区别。

“疾”一般指比较轻的疾病或者病症，如《论语》中“君有疾在腠理，不治将恐深。”（您有小病在皮肤的纹理上，不治恐怕会加重。）这里的“疾”指的就是病症。又如《扁鹊见蔡桓公》中“君有疾在腠理，不治将恐深。”（您有小病在皮肤的纹理上，不治恐怕会加重。）

“病”则一般指比较严重的疾病或者病症，如《祭十二郎文》中“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”（我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道能够长久存活吗？我不能离开（职守），你又不肯前来，恐怕我早晚会死了，而你也会有无边的忧伤。）这里的“病”指的就是严重的疾病。

不过这两个词在具体的语境中可能会有变化，需要结合上下文理解。

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