“竹床一,生以之 木榻一,卧以之”是哪年高考是哪个省份的?
2006年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷)
阅读下面的文言文,完成9-12题目。
醉书斋记
于堂左洁一室,为书斋,明窗素壁,泊如也。设几二,一陈笔墨,一置香炉茗碗之属。竹床一,坐以之;木榻一,卧以之。书架书筲各四,古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物,亦杂置左右。
莆晨起,即科头①拂案上尘,注水砚中,研磨及丹铅,饱饮墨以俟。随意抽书一帙,据坐批阅之。倾至会心处,则朱墨淋漓渍纸上,字大半为之隐。有时或歌或叹,或笑或泣,或怒骂,或闷欲绝,或大叫称快,或咄咄诧异,或卧而思、起而狂走。家人瞷见者,悉骇愕,罔测所指。乃窃相议,俟稍定,始散去。婢子送酒茗来,都不省取。或误触之,倾湿书册,辄怒而责,后乃不复持至。逾时或犹未食,无敢前请者。惟内子时映帘窥余,得间始进,曰:“日午矣,可以饭乎?”余应诺。内子出,复忘之矣。羹炙皆寒,更温以俟者数四。及就食,仍夹一册与俱,且啖且阅,羹炙虽寒,或且变味,亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔,而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午,顾童侍,无人在侧,俄而鼾震左右,起视之,皆烂漫睡地上矣。
客或访余者,刺已入,值余方校书,不遽见。客伺久,辄大怒诟,或索取原刺,余亦不知也。盖余性既严急,家中人启事不以时,即叱出,而事之急缓不更问,一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物,皆内子主之,颇有序。余是以无所顾虑,而嗜益僻。
他日忽自悔,谋立誓戒之,商于内子,内子笑曰:“君无效刘伶断饮法②,只赚余酒脯,补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳,不能赞成君谋。”余倘然久之,因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔;且为文字饮,不犹意于红裙耶?遂笑应之曰:“如卿言,亦复佳。”乃不复立戒,而采其语意,以名吾斋曰“醉书”
(选自《续古文观止》,有删改)
注①科头:不敝帽子。②刘伶新饮:刘伶或酒《管书·刘伶传》载,刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒,誓后依然嗜酒如故。 早晨刚起床,就不戴帽子拂去几案上的灰尘,把水倒进砚台里面,研磨好墨和丹砂、铅粉,把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书,靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方,就用笔在纸上尽情批注,书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来,有时候发出感叹;有时候大笑,有时候哭泣;有时候生气痛骂,有时候郁闷得要死;有时候大声叫嚷口称痛快,有时候是连连惊叹感到诧异;有时候躺着静静思考,有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧,猜不出我是什么意思,于是偷偷地议论,等到我渐渐平静下来,才散开离去。婢女送来酒和茶,都记不得端来喝。有时候不小心碰到,打翻后弄湿了书本,就很生气地责骂,婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭,也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我,找到间隙才走进来,说:“时间已经是正午了,可以吃饭了吗?”我答应了。妻子离去后,又忘掉了。汤、肉都凉了,多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往,边吃边看,汤和肉即使凉了,或者味道都快变了,也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画,过了许久才醒悟过来不是笔,妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜,回头看仆人,没有人在旁边,一会儿身边鼾声震响,起身一看,他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我,名帖送进来后,碰上我正在校读书籍,没有立即出去见客人。客人等我了,就非常生气责骂起来,或者要回他的名帖,我也不知道。大概是因为我的性情急躁,家里的人禀告事情时间不恰当,就大声呵斥并把他赶出去,而事情的紧急舒缓不加过问,因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务,都是妻子掌管,很有秩序,因此我没有什么顾忌和忧虑,读书的嗜好越来越怪僻。
一天我忽然自己悔悟了,打算发誓戒掉它,就同妻子商量。妻子笑着说:“你不会是仿效刘伶戒酒的方法,只不过是要骗得我的酒肉,弥补五脏的辛劳吧?我也只能坐看你沉湎在书籍之中,而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望,不高兴了很久,于是想到我对书,确实同刘伶对酒没有差别,正担心刚发誓随即就要违背;况且我嗜好的是文字,不依然靠女人来治愈吗?于是我笑着回答她说:“像你说的那样也是很好的,只是做李白和周太常的妻子不容易啊!”于是不再提戒掉嗜书,而是采用她的语意来为我的书斋起名,叫做“醉书斋”。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)竹床一,垒以之;木榻一,卧以之。
答案::一把竹椅,用它来坐;一张木床,用它来睡。
(2)家人瞷见者,悉骇愕,罔测所指。
答案:家中窥见(这种情形)的人,都诧异惊愕,不能猜测我的意图在哪里。
(3)因思余于书,诚不异怜于酒,正恐旋誓且旋畔。
答案::于是想到我对书(的痴迷),确实刘伶对酒(的痴迷)没什么区别,正当心刚刚发誓却又随即违背。
关于中国床的发明的传说,出自一本《广博物志》:传说神农氏发明床;少昊始作箦床;吕望作榻。
中国最早的床的实物是河南信阳长台关出土的战国彩漆木床。该床长218厘米,宽139厘米,六足,足高19厘米,床面为活抽屉板,四面装配围栏,前后各留一缺口以便上下。床身通体髹漆、彩绘花纹,工艺精湛,装饰华丽,说明床当时已经普及.
附:以卧姿睡眠是人的本能。为了有一个舒适的条件,原始人类只是用兽皮、草席作为睡眠的“家具”,后来有了离开地面的土台,但仍然不能称作床。直到公元前2400年古埃及第四王朝时,才出现真正带有头架的木床,那时床的头端略高,床面呈倾斜状,用纤维制成绳或用皮条穿在皮架两侧的小孔中作为床屉,虽然简陋,却是统治者的专用家具。
我国大约在商周之前就有了床,从甲骨文“”字可以看到床的形象,到战国时床已定形。1957年河南信阳长台关出土战国中期围栏大木床,长225cm,宽136cm,通高42.5cm;床身由9根方木纵横组成框架,由木条、竹片做成方格状围栏,并有铜制镶角;床架下面有6只雕成云纹的床足,外表由黑漆髹饰;这时床体尺寸已与现代床很接近了。湖北荆门包山还出土了战国可折叠的木床,床体由两个木框组成,中间用钩状栓钉结合。这种结构在古代家具中是很少见到的,当时民间只能用更简陋的竹床。据湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简《爰书封诊式》记有一则案例,勘察被盗现场时有以下记录:“……内有竹怊(竹床),招在内东北、东、北去癖(墙壁)各四尺,高一尺……”。早期的床,也是中国由席地坐卧的习俗走向高形家具的证明。
几千年来,中外床形、结构几乎没有很大的变化。20世纪中后期,国外出现一种以人类工程学为基础的新型床体,在床框中有17排多层胶合木条,两端装在可活动的橡胶插座里,呈“肋条”状;床的头端可自由掀起变换角度,相当人肩背部的“肋条”可调节软硬度,配上新型乳胶床垫,已经完全改变了床的传统结构。
现在床具呈开放型,有的头部床屏与两边床头柜结合,与床体完全分离,新型床具更适合室内布置和环境美化,使人享受到现代生活的乐趣
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