古代和尚的"化缘"指什么,他们为什么要"化缘"

化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。’由此可见，我们要远离诸苦，必须戒贪，才是根本办法。而布施供养，是戒贪的具体表现。

也许有人说：‘你这穷和尚命好，有一份长期补给证——化缘，就可以不耕而食，不织而衣，当然你赞成化缘，而且口口声声的叫人家放下，自己抓得紧紧的，难道说你们拿别人的财物就不为贪？’我认为不是，因为我们拿别人的东西，不是用来养家活口，而是用于印经造像、救济贫困等等弘法利生的工作，所以不为贪。而向人化缘的目的，是为了广结佛缘，故不为贪。

化缘什么意思 和尚为什么要去化缘？

老实告诉你，他们是来骗人的假和尚．一般的和尚都不用到处化缘．早前有电视 节目说过的他们出示的戒碟都是假的．．．．．．．．． 应付街上的僧人有几种方法： 1、请他们出示戒碟。或向他们请教佛法、佛经。很多时一些假的僧人都会掉头走。(我有亲戚试过)。 《地藏经》--观众生业缘品第三，当中有说「若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。」 问他们若是伪作出家人有什么果报。 2、若起了慈悲心便问他们在那间寺庙挂单，方便直接布施到他挂单的寺庙。 真正穿僧袍的出家人是要严守清规戒律，去除贪、瞋、痴。对于这些名闻利养，避之唯恐不及，又怎会当街化缘。更何况现时中国香港很多佛堂、寺庙都有地方或饮食供养出家人，因为很多三宝弟子会发心布施供养有德行的法师，僧人根本不需要在街上化缘。 现今很多高僧大德以四处弘法利生为本份。宣化上人曾告诫弟子：「修道人，要为众生作福田僧，为了替众生种福，而接受供养。但不可攀缘，不可贪求供养。随缘 方便，不能有所企图。心也不要想钱。不可阳奉阴违，贪图利养。凡是用「五邪命」方式来生活，都不是真佛子，乃是狮子虫，依佛穿衣，赖佛吃饭。总而言之，凡 有攀缘心，就是贪财，均不够资格为佛子。」 以净空老和尚为例，他老人家已经奉持过午不食的戒律已久，所吃所用的东西少之又少。绝大部分的供养都用在教化众生和慈善事业上。八十岁高龄仍每天风雨不改 地在尖沙咀的佛陀教育协会讲经说法，又要在国际间为世界和平四出奔波，何曾在街上如此卑躬屈膝?若有在那里结缘的师兄也知道那里一直无间断地推出大量包装 精美、义理深广的佛经，完全免费结缘，不收分毫，以佛陀定下的五戒十善为行事准则。我们在旁看到的只有感恩和效法的心，法师一切都以身作则，慈悲摄受，只 愿众生得安乐。若真的是佛子怎能不顾及佛菩萨和法师们的悲心与宏愿，做出一些有辱师门和佛教的事。 又如宣化上人为例：上人曾撰一联以明其志： 「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘」 抱定三大宗旨： 「舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。」 又坚守自出家以来的六大宗旨： 「不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语」 利益群生；以慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之精神，令无数人真诚改过，走向清净高尚之菩提大道。 由此可见真正的佛弟子或是出家人都立下四弘誓愿

「众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成」为根本责任，这是大乘佛法的特色，以众生的利益为主旨。 以上只是众多真正高僧大德之两位大乘佛法的出家人，与街上的僧人的道德行为比较，高下立见。 就算是真正化缘的出家人，亦有一套戒律严守，以不分别、不执著、不贪求为依归。各人有各人的因果，若是化不了缘，也是他往世所种下的业因，与人无尤。绝不能勉强他人。这是佛陀一直强调的「因果法则」，古德有云：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。」

就算是真的出家人，已有自己的道场，也不一定是以利益众生作出发点的。「命运字典先生」所说，也可以来判断这类人的用心。如果这些自命「法师」的人，收徒以越多越好，供养有明码实价，讲经不著边际，自己网上有论坛，却吹嘘自己多，说佛法少，就可以知道这种人的分别心、执著心、和贪求之心。避之可也。

基本上在街上向大家要钱的，绝大部份（假如不是全部）都是假的，所以其实你用不着去分辨。 原始或小乘佛教（如泰国的）出家人是会出来化食，但他亦只是要信众为他们提供饮食，不会要求金钱。在中国南北朝以前仍跟随印度的制度出外化食，可是在三武灭佛（有三个皇帝要禁止佛教流传）之后，中国的出家人已转为在寺院中自给自足，而信众要供养出家人亦会以寺院为单位，形成今日的到寺庙去添香油的习俗。所以假如我们有心，应该到正信的佛寺去供养，不要随便在街上捐给假和尚。

有冒牌的出家众出现在热闹场所化缘，请问我们是要学习高僧道安法师甘愿受骗而如如不动，或者是遥送一句「阿弥陀佛」与他结缘？ 两者都好。你布施供养与他结个善缘，你知道他是假的，你并没有受骗。或念几句阿弥陀佛与他结缘也很好。

十分同意命运字典嘅睇法。我们应该有正确的观念，去区别那些假和尚、真骗子。 他们太侮辱出家人的威仪了。实在罪过！

化缘什么意思 和尚为什么要去化缘？

　古代和尚经常要手持钵盂，游走四方，化缘求食。就连《西游记》里神通广大的孙悟空也不例外，他也要手托紫金钵盂，腾云驾雾地前去为唐僧化缘。和尚化缘可并不是因为寺院缺少食物，事实上古代寺院多有功德田产，还有一定产业，并不缺乏钱物。化缘的行为主要是基于佛教理念。

　化缘是什么意思

　基本含义：和尚、尼姑或道士向人求取馈赠

　(1).教化的因缘。佛教谓佛、菩萨因有教化众生的因缘而来到人世，因缘尽了即离去。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“ 如来 化缘斯毕，垂将涅。” 唐 白居易 《唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。”《景德传灯录·第二十六祖不如蜜多》：“吾化缘已终，当归寂灭。”

　(2).僧、道称向人求布施。因能布施的人，可与佛、仙结善缘，故称。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 奚真人 化缘，造成三个石塔。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“原来 水月寺 在桑园里，四边又无人家，寺里有两个小和尚都去化缘，因此寺中冷静，无人走动。” 艾芜 《我在仰光的时候》：“每天都由在家人煮好鱼肉，等候和尚妮姑去化缘。”

　(3).泛指向人募化捐款。 清 袁枚 《新齐谐·土地奶奶索诈》：“ 吴氏 夜梦街坊总甲 李 某持簿化缘，口称虎踞关，将有火灾，纠费演戏以禳之。” 老舍 《四世同堂》十八：“我晓得咱们胡同里的人多数的都肯帮忙，但是 钱太太 绝不喜欢咱们出去替她化缘募捐。”

　化缘本来是指佛、菩萨、高僧等在世间示现的教化因缘。他们因有教化众生的因缘而来到人世，因缘尽了即会离去。比如释迦牟尼与世界的众生“有缘”，一生教化不懈，就是他的“化缘”。后来俗语亦称僧侣乞食为化缘。原来，佛门僧侣的梵文音译为“比丘”，意译即为“乞士”，也就是以乞食为生的人。按照佛教戒律，僧侣为了维持生命而乞食，便是“净命自居”，可以“省事修道”，“破一切骄慢”。僧侣募化乞食，广结佛缘，故称化缘。推而广之，为了佛事而举办的募化活动，也可以称为化缘。

　化缘既是僧侣修行的必要课程，也是供大众建立功德的一种行为。僧侣借化缘虔诚修行，教化大众，结交因缘，还可减少寺院的经济压力。而大众接受化缘捐献钱物，是因为他们相信这种行为预示着人的功德不断增长，有助于得到长寿福庆。

　僧人必须只吃素食吗?

　实际上，不是所有和尚都必须不吃肉，不吃肉只是某些僧人的禁忌。

　不食鱼肉荤辛的饮食方式，是中国汉族佛教文化特有的戒律之一。南传佛教依循小乘佛教戒律，出家人是可以食肉的。另外，藏传佛教也不忌荤辛。而从中国传入的日本佛教，早期僧人也只吃素食，近世以来由于形势的演变，也已经可以食肉了。

　其实，佛教传播的早期，僧侣是吃肉的，他们可以吃“三净肉”，即非亲眼所见、非亲耳听到、非亲自宰杀的动物都可食用。传入中国后，僧人也可以吃肉，直到梁武帝以帝王身份倡行戒杀与素食，才对后世产生了长久的影响。隋唐以后，僧人均以大悲心为怀，视食肉与杀生同遭果报，有违菩萨行，故内地僧侣严禁一切肉食。因此，素食乃成为唐宋以来汉族佛教出家人的主要特征之一。

　此后，中国寺院便杜绝鱼、肉、蛋、乳酪制品、酒等物，僧人每天吃的主要是饭、粥、豆腐、芜菁及大锅菜。素菜中的罗汉菜，还颇有盛誉，名声在外。

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