苗族的民族文化

一、语言文字

1、语言

苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语。

2、文字

传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，这些传说如今已难以考证。20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行。

二、宗教信仰

苗族很早就有自己的宗教信仰。经过长期的历史发展，不同地区苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地区由于交通闭塞，苗族信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如威宁、石门坎和湘西沅陵等地在近代由于受外国传教士的影响，有改信天主教和基督教的。但总的来看，多数苗族群众信仰的仍是本民族长期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。

三、服饰

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种 。

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿 。

四、姓氏

苗族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓。苗姓是原本固有的；汉姓是后来输入的。因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓，只用汉字书写汉姓，以致使人误认为只有汉姓，而不知有苗姓。在未使用“汉姓”之前，苗族内部早有自己区分血缘宗亲和族系的“苗姓”。历代汉族文人及其他外族人，往往知其一而不知其二，只以汉族通行的汉字姓氏为准，从而产生错觉和误解? 。

苗族的分布地域广袤，内部方言土语和支系繁多。各地、各方言区和各支系的苗族，都曾有自己世代相传的苗语姓氏，而且至今依然在内部流行 。

扩展资料

苗族文化最早可以追溯到五六千年钱的炎黄传说时代。根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住在黄河中下游地区，后来由于战争等原因，逐渐进入西南山区。苗族也是一个拥有自己语言和文字的传统民族。

苗族文化与其它民族文化一样，都包含物质文化和精神文化两个方面。物质文化是指衣、食、住、行等看得见、摸得着的东西；精神文化是指民歌、舞蹈、宗教信仰、手工技艺等。

苗族服饰传承与创新。苗族服饰是识别一个民族最直观的标志，一个地区民族文化的多姿多彩，直观上也是民族服饰的多姿多彩。一要深挖民族服饰文化的基本元素和特色；二要与时俱进设计节日盛装、舞台装和日常普通装；三要号召各族干部群众在工作中、日常生活中穿戴民族服饰，特别是重大节日活动民族领导干部带好头、作好表率；四要形成文化产品及旅游商品，并逐步成为品牌产业。

苗族特色文化资源保护挖掘。一是保护挖掘历史文化资源。切实做好古籍收集入馆、开展文物普查申报工作，深挖文物遗址、文化遗产背后的故事，丰富旅游文化内涵。二是保护挖掘民族民间文化资源。传承农耕文化、纺织文化、节庆文化，积极保护民居、民风、民俗、民歌、民技。

百度百科-苗族

苗族的特色有哪些？

按照血统划分，土家人属于藏缅系民族，苗族属于苗瑶系民族，土家族和白族，纳西族，羌族（正儿八经蚩尤后裔），大和民族，彝族，藏族为兄弟民族。

探讨民族之间的区别，离不开，历史，文化，起源。

土家族和苗族的区别: 土家族属于藏缅民族，是直系巴人后裔，祖先为廪君。其民族文化特点为藏缅文化的特色，与苗族（东苗）分科不同，他们并不属于兄弟民族。

土家族和苗族（东苗）最大的区别就是历史与文化，土家族是巴人直系后裔，祖先为廪君，有浓厚的巴楚文化特色。

土家族具有浓厚的当地土司文化特征。土家族历史上是当地的，土丁，土民，土兵，土官。宋之后逐渐成为当地世袭的大土司，形成了强宗大姓，有自己的族谱，有氏族史，有部族史，有土司史，有完整的历史传承，是五陵山脉土司王的后裔以及后裔部群组成。

由于土家族历史上和汉人高度融合，导致汉人也是土家族的祖先神之一，比如彭士愁，比如秦良玉，比如马千乘等。当初土家族土司王彭士愁从江西吉安带来的一批百花白匠也是土民的祖先神。

五代十国以前，土家人就有自己的土王，史书上记载的三冲，惹巴冲，春巴冲，吴著冲，正史可以追溯到一千年以前。覃鼎（西南王），覃垕，曾，田老汉，向伯林，田秀，田瞬年，等都是土家族的祖先神

五代十国时期土家族首领彭士愁和南楚国王马希范之间爆发了“溪州之战”，最后双方约定合解签到“溪州盟约”，将盟约内容记载于溪州铜柱之上，自此土家人重新融于天下一统，南楚王仁义，彭公爱好和平，因此缔造了土司制度，开启了土家族人土司治理的先河。

土家人自五代十国以后，在土家族聚集的地区先后形成了十多个土司王，分别为“永顺土司”，“唐崖土司”，“容美土司”，“石柱土司”，“茅岗土司”，“保靖土司”，“思南土司”，“桑值土司”，和“慈利土司”，茅冈土司等。土家族土司之间互相联姻，也互相争夺地盘，互相送牌坊，张家界就先后是恩施唐崖土司的治理地，永顺彭氏的治理地，还有一个本地的茅岗土司。

土家族明朝时期抗击倭蔻，获得“东南战功第一”，被嘉靖皇帝赐“翼南牌坊”，土家族平定叛乱又获得明帝朱由校封“镇国大将军”赐功德牌坊，上书“荆南雄镇，楚属屏翰”八个大字，明朝后期白杆土家军跟随土家先祖之一秦良玉四次上京勤王，大破清军，镇守山海关，载入二十四史，最后封侯。“爱国”是土家人的性格底色。

而苗族是迁徙的国际民族，土家族是聚集在四省交界之地，而苗族却是全国分布，和东南亚，美国分布，属于国际民族。

苗族自称“獴，果雄”等等，但由于苗族先民历史上不服王化，经常性的叛乱，从宋朝开始，历朝历代都对苗族进行征伐，但基本上苗族由于文化落后，组织能力不足，武器不行，基本上都是战败被驱赶。“永镇边夷”“平苗功柱”“苗疆长城”都是留下来的历史遗迹。

苗疆长城就是为了阻止苗族进入荆楚屏障之地。

贵州东苗首领“干把猪”抢劫粮食，攻入贵州都匀卫，杀人抢粮食，自以帝号。湖广，四川，云南，广西，等地官兵平定叛乱，现在贵州还有，“永镇边夷”的字样，高坡，猪场，这些地名至今依然存在。

历史上对苗族的记载多为“”“猫蛮”“干把猪”等歧视字样，苗族迁徙去了老挝之后，当地自称中华正统的王朝也同样称呼苗族为“毛”，“猫民”“猫族”“蛮”“曼人”等歧视性字样，当地老族非常歧视迁徙过来的苗族。

王宝失败后，大量的苗族去了美国，形成了苗族国际民族的特点。

民国以后苗族认蚩尤为祖先，苗族崇拜蚩尤。“银饰文化”是中华民族里面最出名的，还有苗族特色的乐器，特殊的苗绣都非常出名。还有特色的民族节日，大量具有民族风情的传统习俗。

要论土家族和苗族的关系，必须了解与他们各自相关的历史和文化。看待民族，必须了解，这个民族的起源，从哪里来，历史渊源等。

“干把猪”（苗族）的起源和，干把猪民族的形成，与苗族相关的“苗疆长城”，“平苗苗功柱””永镇边夷”的历史，这些历史互联网上没有，但史书上大量记载。

土家族历史相关的的“溪州之战””溪州铜柱”和“溪州之约”，唐崖土司遗址，老司城遗址，容美土司遗址，张家界清朝土司城，石柱土家秦良玉封侯事迹和白杆土家兵，唐崖的功德牌坊，永顺的“翼南牌坊”，永顺土司，保靖土司，唐崖土司，思南土司，大庸土司所组成的土家联军，抗击倭寇的事迹。

总得来说土家族和苗族历史不同，祖先不同，民族文化不同，性格自然也就不同，如果有什么遗漏之处欢迎补充。

苗族服的种类很多,主要有三种:一是衣服、胸围镶边用的锦边，苗语称为“耕”。二

是锦带，宽2至3厘米，用作裤带、袋带、背带等，青年男女恋爱时，姑娘多以自己精心

织的锦带赠送给情哥。三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等。

蜡染，也是苗族著名的传统工艺。苗族染的图案是苗族妇女的天才创作，是她们现

实生活的反映，代表着她们的美好心愿和对生活的追求。在苗家看来，蜡染艺术是美的

象征，也是爱的表示，不仅自己要发扬，而且乐意传授给别人。蜡染艺术漂洋过海，传

到国外，或许就是这个原因。

芦笙，是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的

传统节日都要吹芦笙，伴以舞蹈，规模庞大，气势磅礴，并因此而闻名于各民族。

民风民俗

苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最

丰富的就是苗年。

过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的

亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃

了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种

活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是

苗年活动的一个大主题。

苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有

一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗

家常备的食品，也是待客的佳品。

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