美德选女朋友和伴侣有什么区别

定义不同，感情投入不同。

定义不同：美德女朋友是指那些在个人生活中相互支持、相互照顾、共同经历快乐和压力的朋友。而伴侣则是在婚姻关系中相互承担责任、相互尊重的配偶。

感情投入不同：美德女朋友之间的感情投入可能比较简单，主要是一起度过困难和快乐时光，相互帮助和支持。而伴侣之间的感情投入更加复杂，包括相互信任、尊重、理解和包容，以及共同承担家庭责任和义务。

请问“知识即美德”与“美德即知识”，哪个是苏格拉底哪个是亚里士多德说的？有什么含义？二者有何异同？

美德女朋友是你们还没有结婚，伴侣则是你们已经结婚了。

美德女朋友是你们还没有结婚，是在你需要的时候会来到你的身边的人。而伴侣则是你们已经结婚了，正常情况下是会伴随你走完一生的人，伴侣要与你承担起家庭的一切责任，并且同甘共苦，同喜同乐。

与女朋友在一起时，需要对她有感情上的付出，而对方也愿意接受你，会对你有所回报，并且两人也会在一起经历快乐。由于自由恋爱的发展，女朋友在大多数人的心中也从单一的女性朋友发展成了情侣中女性的一方。

内容介绍

希望你洗手做羹汤，在家当田螺姑娘的人数不胜数，尊重你的想法看到你独立灵魂的人却屈指可数。男人内心往往希望伴侣能略弱于自己，在面对生活选择的时候，大部分情况也会选择让对方事业退步，成为家庭的主力。

把爱你挂在嘴边的人也最说些让人意乱情迷的话，但是从行动来看，他也只能说说。男人爱你的时候许诺你的时候一定是真心的，但当他违背誓言的那一刻也是真心的。所以，爱既要看话语，也要看行动。听听情话没毛病，脑袋不迷糊也很重要。

“美德即知识”是苏格拉底说的，至于“知识即美德”我没听说过，应该是“美德即知识”的讹传吧。

“美德即知识”出自柏拉图《论美德》（详见《柏拉图对话集》）

这个命题的实质其实不是美德是不是知识，而是“美德需要教育”。在苏格拉底与美诺讨论美德是不是需要教育的问题上，呈现了精美的西方形式逻辑推理。

而当我仔细领悟了其中的逻辑过程后，我感到自己对形式逻辑的认识，仅仅停留在三段论片断的水平上而已。而之所以“形式教育论”在西方如此盛行，因为有古希腊“智者教育”的渊源，就不难理解了。

苏格拉底首先给定了一个哲学前提：要讨论一个事物的性质，必须先明确它的“本性”。而美德的“本性”是什么呢？苏氏提出了两个假设：“美德是知识”，“美德是善”。但知识与善是什么关系呢？苏格拉底认为有两种可能：一种是“知识包括了一切的善”，那么美德就是知识，那它肯定是需要教育的；另一种是善独立于知识之外。

于是苏格拉底着重论述善是否需要教育，他先界定善的特征是“有益”，但有益的事物，同时也会是有害的，在列举了许多有益的事物同时也可能有害之后，得出：决定“益”与“害”的是智慧。也就是说，善不是自然就善的，那么什么产生了善？只能是教育。所以到最后，苏格拉底总结说：如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗？

苏格拉底从美德是善开始，经过善不是天生的，善是需要教育的，最后达到“美德需要教育”的命题。

当然，逻辑仅仅能构造理论的形式，因为逻辑只是形式，形式中的实质内涵有赖于认识的发展。比如在划分“善”的来源时，苏氏采用“天生”与“教育”的两分法，显然是一种认识的局限，所以后来科尔伯格就面临了惯偷“知而行窃”的诘问。因此，理论必须经过实践的不断检验。赞同0| 评论

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