佛经里的“疏”与“钞”有何区别？还有“注”、“解”、“演义”又是指什么呢？谢谢！

总的来说，佛教的经文都属于古文，现在保存得最好的是福建话，闽南语，也就是过去的河洛话。

善友做个参考

疏的意思是说的阐明，宣讲，也就是说过去的大师，对于佛经里面深厚的义理进行阐述，比如大乘百法明门论，经论言简意赅，总得有人去比较详细易懂的讲讲，他的话不是经论原文，他写的解释叫做疏，疏有先列举经文全文，然后在写疏的，也有分段先列举经，逐段的进行阐明，阐述意思的。

“钞”在这同“抄”，有选摘的意思。从文看，“文钞”应该可作“文选”解罢。比如说印光文钞，他是把他读过的经论也要，善书也罢，认为非常好的段落，非常的内容集中起来，这个叫文钞。

注是说的对于某一个词，某一个字，某一段话，这段话的来处进行说明，比如成唯识论，写到有义...有义...后来注释的人就在这里加个注，就是说这个有义是谁的意思，那个有义是谁的说法，方便大家考证，了解。

解是解释，他不单单是对某段话进行注释，还要阐述这段话的意思。

演义是一种小说体裁，在佛教经论中用得非常少，我到目前还没有看到，他是说的根据历史，传说，野史等通过艺术加工而成为长篇的小说。

疏：古书的注释体制之一.起源于南北朝，内容为疏通原书和旧注的文意.阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核,补充辨证.如南朝梁皇侃的《论语义疏》.《论语义疏》是现今完整流传下来的南北朝时期的唯一义疏体著作，此书亡佚于南宋，清乾隆年间又由日本传入。

传：替经书作注的著作。一般由他人记述，例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。它属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。黄道周《节寰袁公传》：“（袁可立）子枢，博雅有胆识，为户部郎，别有传。”

笺：本指狭条形小竹片，古代无纸，用简策，有所表识，削竹为小笺，系之于简。《毛诗》篇首“郑氏笺”孔颖达疏：“郑於诸经皆谓之'注'。此言'笺'者，吕忱《字林》云：'笺者，表也，识也。'郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事。故特称为笺。”后因以称注释古书，以显明作者之意为笺。

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