道德和美德有什么区别

道德是功利世界的生活规则，美德是精神世界行为模式，前者以平等均衡为原则，后者以无私奉献为依归，故二者不可混为一谈。在一个群体生活的社会，作为个体的公民必须遵守起码的道德规范才算是一个合格的公民，一个道德人有权获得社会的承认与接纳；如果这个人在道德生活的基础上，更秉持道义原则，追求并创造出美德的行为和结果，他就成了一个比普通的道德人更卓越的社会成员，因此，他理应得到社会成员的尊敬与爱戴。从道德角度而言，每一个社会成员都必须遵守那些约定俗成的行为规范；但一个人是否追求美德，则完全是他个人的事，这取决于他个人的生存意向与心灵期望。任何个人和社会组织都不可强求。一个人能力有大小，拥有美德的关键就在于他有无私奉献的精神并付诸行动。

把道德美德化或者将二者混为一谈，都会产生不良的社会后果。比如道德原本是做人的起点和底线，将其美德化后就抬高了道德的门槛，要人人都放弃自身的正当利益，这既不符合实际，也根本就实现不了。道德落不到实处还驱使人们去弄虚作假装清高。其结果反而降低了社会成员的道德素质。把道德和美德混为一谈，最明显的是导致社会对那些捐资慈善的好人好事不够理解与尊重。在天灾人祸来临的时候，总有出于善意、慷慨解囊的人出面捐资捐物，本来我们是要对这些善行表示崇敬和激赏的，可后来反而变成了指责和猜忌，以为他是企业家、大老板，或者名人、大腕，他就该掏钱，如果他掏钱少了，出钱晚了，都可能反过来成为一条罪状，引起舆论的批判与声讨。众口烁金，最后行善之人仿佛成了过街老鼠，灰溜溜地抬不起头来。这不仅伤害了善意和良愿，也混淆了社会生活的规则因而不利于我们建设道德生活。

现实中，道德本身也会有利他的行为结果出现，所谓“主观为自己，客观为他人”。可是因为其动机可能是出于个人利益的考虑，也往往会受到人们的质疑、批评和否定，这也是极不公平的。我们知道，利己、利人的客观行为效果，常常是从“为我”的主观动机出发，当有人实施了客观上有利他人或有利于社会的行为时，这个客观上的“利他者”可以从别人或社会那里得到相当的报酬，就好比一个人拾到一笔巨款归还失主后，他按一定比例得到一笔酬劳作为回报。本是一种合乎情理的道德行为；但因有“为我”的自私动机包含在其中，在苛求者的眼中他的良好行为，变成了老谋深算之举，亦在口诛笔伐之列。在某些“道德卫士”看来，既是拾金不昧，就不应该获得报酬，要报酬就是不道德。在媒体上我们会经常碰到这种讨论，似是而非、争论不休的错误观念也恰恰是把美德与道德混为一谈了。

将美德与道德混为一谈，还会造成一个模糊观念，就是否定道德的功利本质。人为了获得幸福，他对功利目的的追求本是无可厚非的，道德以理智与情感来限制人的动物本能，道德正缘此而生。站在道德美德化的角度，人们往往在道德与功利二者之间划上一道鸿沟。对功利主义而言，它并不强调道德行为的动机，只看行为的效果。但是，每个民族、每种宗教都有一些公理性的道德原则，有些甚至成为禁忌。由于功利主义强调行为人的动作结果，这就与道德的运作模式产生冲突。在道德感的发展过程中，一开始人们称某种行为善或恶不会考虑结果而完全依据动机，后来是以行为目的来判断善恶。事实上，道德之善是一种世俗的功利之善，因而平等的利益权利感和责任心是道德生成的主体性条件，道德与功利不仅兼容而且相辅相成。只有美德才是脱离功利色彩的，美德之善是超越社会道德规范的一种道义之善，灵魂完美的神性之善。

德组词拼音如下：

拼音：de。

组词：

组词：

品德、美德、道德、德才兼备、高德、福德、中德、德语、建德、德行、嘉德、立德、宣德、瑞德、正德、医德、积德、德性、贵德、缺德、德惠、怀德、仁德、天德、恩德、树德、德意、武德、阴德、金德、坎德、德基、德政、德海、谢德、私德、圣德、五德、民德、德牧。

德造句：

1、暬学生在德、智、体三个方面应平衡发展。

2、正本清源、修身守德乃治本之策。

3、德来塞作为小说家这一地位众说纷纭。

4、我们要努力做到德、智、体全面发展。

5、在学校教育中，德、智、体、美等教育不可偏废。

6、德拉忐忑不安地从桌上跳下来，走到他身边。

7、这位老人家，无德无能，却喜欢倚老卖老，十分可厌。

8、我校应该做德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

9、有德之人；心诚辞直；正颜厉色；不作伪饰；以为心害。

10、用人唯才唯德，必不致发生黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的情事。

11、康乐称太傅为宗衮，子建称孟德为家王，皆自我作古。

12、今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋德，授之于我。

13、当年日本人结盟德、意，进攻中国，就很有点远交近攻的味道。

14、黄先生的事业正在发展，却不幸德禠如毛，亲友无不惋惜。

15、一个好的领导干部，不仅取决于自身有德有才，而且还取决于能否知人善任。

16、童叟无欺的商德，在社会主义的今天应得到真正的发扬。