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心善是道是佛有区别吗

泡在奶味里1年前 (2023-12-18)阅读数 7#综合百科
文章标签儒家佛家

儒、释、道,在很多地方有相通之处,比如心镜之喻,释家也有类似的说法:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这是北宗禅创始人神秀禅师所作的偈,和《传习录》里面“心如明镜,应变不穷”的意思差不多。

因为有很多相似之处,导致人们在读心学、实践心学的时候难免不知不觉间就把心学和道家、佛家混淆,觉得心学似乎就是佛老之学,故有人因此批判心学,说心学“堕于释老”,偏离了儒学的根本。

但其实阳明先生也曾经流连于道佛,并对此有很深的领悟,如果心学真和道佛无异,那有何必经过龙场悟道之后,又重新对儒家之学推崇备至?

所以心学和佛道,肯定是存在差异的,阳明先生在和学生交流的过程中,也曾多次提到,并且警醒他的学生,不要“堕于释老”,可谓用心良苦。

阳明先生有位学生,名叫萧惠,这个家伙就非常喜欢修道参禅,先生发现之后,就劝他说:“我年轻的时候也曾钻研释老之道,自认为小有成就,觉得儒家没有释老之学高明,不足学。后来龙场悟道,真正见识了圣人之学的简易广大,才自叹用错了三十年的气力,走了不少弯路。其实释老之学与圣人只有毫厘之间微小差异。你今天所学到的,不过是其皮毛末节,就自我感觉良好到这种地步,岂不像猫头鹰捉了个死耗子!”

萧惠这家伙还不明白其中的道理,继续问到:“释老的妙处在哪里?”

先生很生气,说:“我跟你说儒学的简易广大,你不问我儒学如何简易广大,却来问我曾经后悔用错三十年气力的东西?”

萧惠很惭愧,又重新请问圣人之学。先生说道:“言尽于此,跟你说了你也不明白。”

从这里可以看出,阳明先生对于学生沉迷与佛老之学是很不认可的,哪些说心学“堕于释老”的人,估计根本就没有认真看过《传习录》,但凡看过传习录里面这一段,就不会说出这样的话来。

那释老与心学的差一点到底在哪里呢?我们再来看一段王阳明师徒之间关于拔草的讨论。

薛侃有一天在除草的时候感叹说:“天地间为何善难培,恶难去?”

先生听到之后说:“那是因为你并没有真正的培善去恶,善恶都是因为人心的好恶而产生的,人们喜欢的东西,就自认为善,不喜欢的东西就自认为恶。”

薛侃说:“那天地之间就没有善恶之分了吗?”

先生说:“无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是谓至善。”

天理本就是无善无恶的,人们之所有要分个善恶出来,那是因为人们内心动气而产生的,只要不动气时,便是无善无恶,就是至善,即《大学》里说的“止于至善”。

薛侃又问:“佛氏亦无善无恶,何以异?”心学说无善无恶,佛家也说无善无恶,那他们的差异在哪里呢?

先生说:“佛氏着在无善无恶上,便一切都不管,不可以治天下。圣人无善无恶,只是无有作好,无有作恶,不动于气。然遵王之道,会其有极,便自一循天理,便有个裁成辅相。”

意思是佛家虽然也说无善无恶,但是他们什么都不管,只顾自身清净,不管背后洪水滔天,不管家里的老母要侍奉,不管家里妻儿要养育,只管出家清净,这样的人当然不可以治天下。

而圣人的无善无恶,是叫大家不要去故意做什么好人,也不要起恶念,要不动于气,心静如水。然而王道自有其极,那就是顺从天理,该裁则裁,该辅则辅。

又有学生问:“释氏亦务养心,然要之不可以治天下,何也?”

先生说:“儒家的养心,从未离开实际的事物来养,只顺其天则自然,需要在实际事上磨炼。而释氏却要虚空,要尽绝事物,把心和一切的事物都当作幻相,而渐入虚寂,似乎与世间再无瓜葛,看似超凡脱俗,实则虚高无民,所以不可治天下。”

所以先生常说:“佛氏总说不著相,但其实著了相。儒家看似著相,其实不著相。”

又有学生不理解了,请问缘由。

先生说:“佛家怕父子相累,却跑去出家,搞得父子生离;怕君臣相累,又跑去出家,搞得君不得臣,臣不事君;又怕夫妇相累,还是跑去出家,结果夫妻生离死别;这些其实都是因为君臣、父子、夫妇而著了相。但实际上父子、君臣、夫妇都是人情自然所有,又何必非要逃避呢?而儒家就坦然承认这些正常的东西,并不把这些当成累赘,有父子,变以仁相处;有君臣,便以义相事;有夫妇,便以夫妇之礼而居,有哪里会因为父子、君臣、夫妇而著了相呢?”

所以最后,先生给了结论,心学与释道的区别,也就是一句话:“只说‘明明德’而不说‘亲民’,便似老、佛。”

如果儒家只说“明明德”,而脱离了亲民,就和佛家与道家没什么区别了。“明明德”就好比是佛家的明心见性,道家的修真,但“明明德”的最终目的,还是要“亲民”,要平天下,要为生民谋福利,这才是大仁之心,王者之道。

所以儒家所提倡的修身、齐家、治国、平天下,这是一样都不能少的,如果只有修身,而没有后面的齐家治国平天下,那就和佛老一样了。

但这里需要注意的是,修身是基础,没有修身而想齐家治国平天下,那是功利主义,肯定会适得其反。有修身而后齐家治国平天下,一切都是顺其自然,水到渠成,不可强求。

但现实是,从古至今总有很多假儒,穿着儒家的外衣,暗地里行的却是功利主义那一套,结果总被佛家、道家所耻笑,让圣人之学蒙羞。

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扩展资料:

(游戏简介)

心善是道是佛有区别吗

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