痰在哪、哪生病，化痰中药众多如何选？医生一次给你讲明白

如果你经常感觉痰多，舌苔厚腻，除了调理生痰的根源以外，还需要把已经产生的痰给它化掉，那如何化掉这些已经产生的痰呢？

中医上有很多的化痰药，比如我们熟悉的半夏、陈皮、菖蒲、桔梗等等，那这些化痰中药哪个好呢？该怎么选呢？今天和医生告诉你该如何找到适合自己的，

那我们就根据不同位置的痰，找到合适的化痰药，

比如说痰在脑袋里、或者在心里，也就是我们说的痰蒙清窍，痰蒙心窍，这时候找谁呢？石菖蒲，石菖蒲开窍豁痰，能开九窍，尤其善于开心脑，石菖蒲入心经，能把心中的阳气，输通到头部上面的七窍，让人耳聪目明，头脑聪慧。石菖蒲也是心梗和脑梗患者最常用的一味中药。

那如果说痰在肺呢？找谁呢？就是桔梗了，桔梗辛散苦泄，宣开肺气，祛痰，适用于咳嗽痰多，无论寒热皆可应用。

如果说、痰在脾胃呢？找谁呢？陈皮、半夏、都可以，

半夏，辛散温燥，可以散开脾，胃，肺的寒湿痰饮，让脾的生清功能，胃的降浊功能恢复正常，这样脾胃里的痰就出去了。

而陈皮行气理气，苦燥降泄，让肺脾气机周流，以此理气健脾、燥湿化痰。

如果说痰在肾上呢？ 找谁呢？生芡实，芡实这个东西很干，是粉剂的，它就能够把肾水吸住，因为芡实是果实，果实就是入肾的，这里起到一个收敛的作用。不让肾水外泄，形成痰湿。

如果说是经络有痰呢，我们可以找白芥子、或者白僵蚕

白僵蚕、可以祛风通络、化痰散结，主要用于中风后遗症、或者消一些病理产物、比如囊肿、结节等

白芥子 归肺、胃经，具有温肺化痰、利气散结的作用。白芥子辛温走散、利气机、通经络，可以用于痰阻经络关节引起的肢体麻木，关节肿痛，能祛经络之痰，消肿散结，通络止痛，

以上就是咱们分享的不同位置的痰，常用到的一些中药。大家学会了吗？

问题一：痰饮本义是什么 a.痰 b.饮 c.水 d.湿 e.水湿 痰饮 [tán yǐn]

基本释义

中医病症名。四饮之一。指体内过量水液不得输化、停留或渗注于某一部位而发生的疾病。一般认为“稠浊者为痰，清稀者为饮”。

答案选 e.水湿

问题二：痰饮喘咳是啥意 病情分析： 痰饮是中医的病因概念，属于水液不能正常转化后的代谢产物，如果停留在肺里会导致肺气宣降不利出现咳嗽气喘等症状，就是痰饮喘咳。

问题三：痰饮是什么意思？有些什么症状？应该怎么办呢？ 痰饮系由脏腑功能失调所产生的一种病理产物，因其停积体内可引起各种病证的发生，故视作继发性致病因素之一。是中医学特有的病因病理概念。凡外感六*、情志内伤、饮食失宜、劳倦太过或感染疫毒等原发致病因素，均可导致肺脾肾三焦等脏腑生理功能失常，水液代谢紊乱，而形成痰饮。其于临床具有致病广泛、复杂、怪异等特点，故有“痰生百病”、“怪病皆为痰作崇”之说。所以痰饮为病在肝胆中亦较为普遍。

痰饮若分而言之，则“稠浊者为痰，清稀者为饮”。饮指蓄积停聚于体内而未被气化和排泄的水液。临床上若饮停中州，则脾阳失运，而症见纳少腹泻，肠中雷鸣等；若饮结肠间则可见腹满，口舌干燥之症；若饮聚于腹便为腹水；若饮停胸胁即为悬饮(胸水)等。如肝硬变腹水或并发胸水，当以饮邪为病论之。

痰为水液停积之较为稠浊者，多因饮积日久又为火热灼炼而成。痰浊混杂于气血之间，随气血之行而无处不至。若上扰清空则眩晕困蒙；蒙蔽心窍则神情呆滞或昏蒙；壅阻于肺则咳喘痰多；凝着肌肤或为痰核、瘰疠，总以其所到之处而变生诸证。常于肝昏迷、肝外症状的呼吸道感染，肝癌、肝结核之淋巴结肿大等病证中可见。痰浊性腻而粘，若腻滞胸胁，阻碍气机升降之道，在肝病中则可见胁肋胀满、肝区疼痛等；若粘腻气血，使血行缓涩，而致痰浊瘀血互结的病理改变，例如肝癌、肝硬变、肝胆肿瘤等可因此而致。痰浊随气而动，易与肝风相合为病，若肝风挟痰上扰或风痰窜阻经络，则症见头昏或昏仆、肢体麻木、手足蠕动、头摇身动等。肝豆状核变性、某些肝病并发的癫痫以及其他肝病所见之动风症状，常与肝风挟痰为病有关。

问题四：《金匮要略》提出的痰饮病的治疗大法是什么? 金匮要略》是东汉张仲景所著，具有很高的临床实用价值，被誉为医方之祖，治疗杂病的典范。书中关于“痰饮”的论述有44处，在《金匮要略?痰饮咳嗽病脉证并治第十二》篇中有33处进行了论述，篇中比较具体地论述了痰饮的分类及证因脉治。其余11处见于《肺痿肺痈咳嗽上气脉证第七》和《胸痹心痛短气病脉证并治第九》二篇中。现将痰饮的名称、分类、病因病机及治疗等文献归纳诠释如下，希冀对临床内伤杂病的辨治有一定的指导意义。

1 痰饮之名称及分类

在《金匮要略?痰饮咳嗽病脉证并治第十二》篇中明确指出了“痰饮”的名称，并按其停留部位的不同分别名之，如《痰饮咳嗽病脉证并治第十二》篇中“一，问曰：夫饮为四，何谓也？师曰：有痰饮，悬饮，有溢饮，有支饮”。“二，问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体痛重，谓之溢饮，咳逆倚息，短气不得卧其形如肿，谓之支饮”。《金匮》中首次提出了“痰饮”的名称和依病位分为四类及其主症，痰饮是水饮停留于胃肠，肠间沥沥有声是其主症；悬饮是水饮停留于胁下，咳嗽牵引作痛；溢饮是水饮留行于四肢肌肉之间，身体疼痛而沉重；支饮是水饮停留于胸膈，咳喘不能平卧，且外形如肿。同时还指出了据饮邪停留的长短之别还有留饮和伏饮之分，如《痰饮咳嗽病脉证并治第十二》篇中指出“四，留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽则辄已”。“五，胸中有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛，脉沉者为有留饮”。“六，膈上病痰，满喘咳吐，发则寒热，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身润剧，必有伏饮”。留饮是水液停留不行，留积于体内；伏饮是水饮伏留于内，难于攻除，潜伏不出。留和伏是意味病情的新久深浅，并不是四饮之外另有所谓的留饮和伏饮。

2 痰饮之病因病机

张仲景从人和自然密切相关的整体观念出发，认为“若五脏元真通畅，人即安和”，并指出“千般灾难，不越三条”的病因学说思想，根据一理论，痰饮的病因病机可从下列几个方面来进行分析。

“经络受邪入脏腑为内所因也”。经络与五脏六腑相连，邪气由经络深入脏腑，必然导致脏腑功能失调，若脾胃运化失常，肺的宣降功能失常，肾的主水失常，肝的疏泄功能失常，必然致水液的代谢失常，停滞为患，走于肠间则为痰饮；入于胁下则为悬饮；外溢肌表则为溢饮；上迫胸肺则为支饮。

“四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也”。四肢九窍，内有血脉经络相连，邪气由外皮毛孔窍而入，壅塞水液运行之道，必然停滞为患，从而形成痰饮，寒饮郁肺，则“咳嗽上气，喉中如水鸣声”；饮热郁肺，则咳喘；痰浊阻肺，则“咳喘上气，时时吐浊”等等。这些都是外感寒热湿等邪气从皮毛孔窍而入所致的。

“三者，房室、金刃、虫兽所伤”。这条致病因素中能引起痰饮之证的主要是五劳内伤，五劳所伤，时日即久脏腑功能必然受损，脾失温运，肺失宣肃，肾失气化，三焦水道通达失调，水液代谢必然失常而为患，为痰饮、水肿之证。

3 痰饮之病证

《金匮要略?肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治第七》篇中对痰浊、寒饮、热饮等阻肺出现的病证进行了具体的描述。如本篇中“十、咳而上气，喉中有水鸣声…”，“十一、咳逆上气，时时吐浊，但坐不得眠…”，“十四、咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大…”，“十五、胀，咳而上气，烦躁而喘，脉浮者，心下有水…”。《金匮要略?胸痹心痛短气病脉证治第九》篇中描述了痰浊壅塞，气滞不通致的胸痹证，其证见除“咳唾，胸背痛，短气”之外，还可见“心中痞气，胸满，胁下逆抢心”等症状。如篇中“三、胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气......>>

问题五：痰饮吃什么药好，怎么办 你这不是痰饮停于肠胃，是寒痰留肺。五更腹痛是下焦无火。

问题六：核桃“多食动痰饮”是什么意思？ 请问原文的出处是哪里

问题七：痰饮内停于肠胃吃什么好？ 你这不是痰饮停于肠胃，是寒痰留肺。五更腹痛是下焦无火。

问题八：痰饮内停什么意思 阳虚寒盛或寒湿什么意思 50分 痰饮内停：骸吐物多为清水痰涎，胸脘满闷，不思饮食，头眩心悸，或呕而肠鸣，苔白腻，脉滑。

阳虚寒盛或寒湿：病因病理学术语。指阳气虚不能温煦体表，出现外寒证候。《素问?调经论》：“阳虚则外寒，……阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。”

来自UC浏览器

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com