各个朝代宰相的职位都怎样称呼？有什么区别？

宰相在我国古代的地位可是仅次于君王，是在皇帝之下最高官位的一个通称。在汉朝时期的时候，古人们把处于宰相位置的人称为中书令，主要是帮助皇帝在平时处理各种政务的官员，或者是直接向皇帝上奏较为重要的事情。可想而知，中书令的责任还是比较重大的，通常情况下，中书令一般都是文官出身的。

像大家都很熟悉的文学家司马迁，曾经就当过中书令。在司马迁中年的时候，对天文方面的学识有着自己独特的见解和过人的天赋，所以司马迁就凭借自己的实力当上中书令。在朝堂上，中书令的位置甚至比丞相都要高，司马迁也是我国历史上第一个担任中书令的人。

丞相这个称呼，相信大家应该都很熟悉，在很多的古装电视剧里，一些位高权重的人都是有着丞相的职位。在我国历史上最为著名的一个丞相应该就是诸葛亮了，并且曹操在当时的魏国阵营里，也被人们称为丞相。简单来说，丞相的称呼是从三国时期开始的，丞相的职位主要是辅佐皇帝处理政务的官员，这一点和中书令是比较相似的。

在战国时期的时候，人们普遍把宰相称为相国。 虽然相国也是属于宰相，但是相国和丞相相比是完全不同的。从两者的官职大小相比，相国的权力比丞相的权力要大一些，在朝堂上，丞相也是相国的一个副手，等级和地位都是没有相国高的。在唐朝时期，宰相也被人们称为参知政事，是古代官员的一种职位之一。在最开始的时候，参政知事并不是真正的宰相，而是到了唐太宗贞观年间，才正式的命为宰相的官名。总的来说，我国的历史文化非常悠久精深，不同宰相的名称，更是一种文化之间的传承。

秦朝是丞相制，汉朝怕丞相一人独大，于是将丞相权力一分为三，在秦朝的基础上强化了三公九卿制，“三公”即是丞相、太尉、，相当于现在的国务院总理、军委副主席、中央纪律检查委员会书记。这三人都是百官之首，都可以称为“宰相”。“三公”的谓称在不同时期，有不同变化，但权力职务一直没变。到了东汉光武帝刘秀时期，光武鉴于西汉前期三公权重，不好控制。于是虽设三公之位，但把一切行政大权归之于设在由皇帝直接指挥的尚书台，既皇帝的秘书处，“尚书令”就成为隐形的“宰相”。

到了隋唐时期，三省六部制进一步确立。三省长官都是宰相，而尚书令统领六部，负责执行政令，更是位高权重。李渊时期李世民担任尚书令，李世民当皇帝之后，为了避讳就不再设置尚书令，于是尚书令的两位助手“”与“右仆射”就成了宰相，可以理解为“左丞相”与“右丞相”。

到了宋代设定“二府三司制”，相权严重削弱，君权进一步强化。三省长官基本不参与政事，另设“中书门下”作为宰相办公机构，“中书省'的同平章事”成拥有了宰相的权力。从唐末五代开始“枢密院”逐渐权重，到了宋代主要管理军事机密及边防等事，中书省的实权被剥夺，“”与“同平章事”共同承担了宰相的权力。到了辽代，正式出现了“宰相”这官职，这也是中国历史上第一次，也是唯一一次，把“宰相”作为正式官名，来命名宰相权力的一次官位设定。

再来看看明朝的内阁制，内阁大学士开会时坐在中间，又称“中堂”，所以中堂成了“宰相”的新称呼。清延明制，依旧没有丞相。但人们经常说“宰相刘罗锅”、“大清相国”，这些称呼准确吗？清朝也是内阁制，但从雍正时期，权力归于军机处。因此，内阁学士有宰相之名而无宰相之实，有宰相之实而无宰相之名，只有“内阁学士”兼“军机大臣”才能算的是“真宰相”。

以这个标准来看清朝名臣，刘墉是内阁大学士却没入军机处，只能算半个宰相。而和珅却是首席大学士又是军机大臣，看来和珅才是乾隆朝的真宰相。再来看看陈廷敬，他是康熙朝的大学士，当时没还建立军机处，他担任过工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书，六部尚书陈廷敬占了四个，的确算是“大清相国”。而“三朝名臣”更不简单，他是保和殿大学士（内阁首辅）、更是军机大臣，可谓是清代名副其实的真宰相。

通过陈廷敬、张廷玉的例子，能够看出“宰相”这个称呼不能咬文嚼字，要看具体的权力分配。比如曾国藩与都没入军机处，但曾国藩是直隶总督，湘军领袖，帮清朝安稳了半壁江山。李鸿章也是直隶总督，又是北洋统帅，洋务领班，比宰相权力还大，能不是宰相吗？后来张勋帮助清王朝复辟，给什么官也不当，就想学袁世凯当个直隶总督，看来在当时“直隶总督”又成了宰相新称呼。现在来回答题主的问题，宰相与丞相有什么区别？丞相是具体官职，宰相是身份统称。宰相包括：丞相、相国、太尉、司徒、御史大夫、尚书令、枢密使、同平章事、内阁大学士、军机大臣、内阁总理大臣.....

宰相宰相，宰为治政，相为辅佐。综合来看中国的宰相制，在政治方面，宰相起到辅佐君王，统领百官的作用。在宣传方便，君权与相权，一位严父，一位慈母，恩威并施，起到调和阴阳的作用。在权利方面，宰相起到了限制君权的作用，防止出现君权过于强大，抵制缓解了一人专断独裁的局面。所以几千年来，君权对相权一直施行打压与分化。以宏观的角度去看宰相这个称谓，李鸿章曾说：“享清福不再为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。”由此可见，不管身份大小，权利高低，只要腹有诗书，心怀天下，人人即可为“真宰相”。

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