颐和园门票颐和园门票和联票有什么区别

1、颐和园需要买联票吗2、颐和园现在的门票是多少？学生证是多少钱？3、颐和园、圆明园、故宫门票价格4、北京颐和园门票价格是多少5、颐和园门票要提前买吗颐和园需要买联票吗

颐和园门票：30元/张（旺季），20元（淡季），有半价票。颐和园联票：60元（旺季），50元（淡季），没有半价票。联票包括颐和园门票和园中园门票（园中园包括文昌院、德和园、佛香阁和苏州街）。由于颐和园占地较大，即使不买联票也能逛2-3小时，所以如果并非特殊文化诉求，不一定要买联票。

而且联票中四个景点距离较远，都去到不太现实，要花很多时间，当然，如果一天时间都给颐和园，想要好好游览也可以选择。单买的话，文昌院20元，德和园5元，排云殿—佛香阁10元，苏州街10元。根据自己的线路和时间，选择要不要进园中园，会比较自由一些。具体信息可参考颐和园官网：。

颐和园现在的门票旺季30元颐和园门票，淡季20元每张。学生证是半价。

颐和园门票颐和园门票：30元/张（旺季） 20元/张（淡季）

颐和园联票颐和园门票：60元/张（旺季） 50元/张（淡季）

备注：

1、联票包括门票和园中园门票 （园中园包括文昌院、德和园、佛香阁和苏州街）。

2、门票和联票均有优惠票,优惠门票：15元。

颐和园颐和园门票，北京市古代皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。

颐和园门票公园大门旺季（4月1日至10月31日）30元，联票60元。 淡季（11月1日至次年3月31日）20元，联票50元。朝道光年后，由于国力衰弱，宣布撤三山陈设，清漪园逐渐荒废。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军大火烧毁。 光绪十年至二十一年（1884年至1895年），为慈禧太后退居休养，以光绪帝名义下令重建清漪园。由于经费有限，乃集中财力修复前山建筑群，并在昆明湖四周加筑围墙，改名颐和园，成为离宫。光绪二十六年（1900年）园内建筑及文物遭八国联军破坏，光绪二十八年（1902年）修复。颐和园尽管大体上全面恢复了清漪园的景观，但很多质量上有所下降。许多高层建筑由于经费的关系被迫减矮，尺度也有所缩小。如文昌阁城楼从三层减为两层，乐寿堂从重檐改为单檐，也有加高的建筑，如大戏楼。苏州街被焚毁后再也没有恢复。由于慈禧偏爱苏式彩画，许多房屋亭廊的彩画也由和玺彩画变为苏式彩画，在细节上改变了清漪园的原貌。

园内景点票价：德和园5元、文昌院10元、佛香阁和排云殿10元、苏州街和澹宁堂10元。月票30元，凭北京市居民身份证购买，月票只限进大门，不含园内景点。

故宫门票旺季（4月1日到10月31日）60元/人，淡季（11月1日到次年3月31日）40元/人，学生凭证20元/人。珍宝馆和钟表馆门票各10元/人。

圆明园门票大门门票10元，月票15元。售票处设在绮春园宫门和长春园东门；西洋楼遗址景区（含大水法、展览馆、迷宫），门票15元；圆明园盛时全景模型展门票15元；圆明园展览馆免费参观讲解。

颐和园门票：30元/张（旺季），20元/张（淡季），有半价票。

颐和园联票：60元/张（旺季），50元/张（淡季），有半价票。

颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一，被誉为皇家园林博物馆。颐和园位于北京市西北近郊海淀区，距北京城区15千米。是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。

不需要。直接购票即可。颐和园门票：30元1张(旺季) 20元1张(淡季)颐和园联票：60元1张(旺季) 50元1张(淡季)联票包括门票和园中园门票 (园中园包括文昌院、德和园、佛香阁和苏州街)颐和园门票；门票和联票均有优惠票,优惠门票：15元。颐和园坐落于北京西郊颐和园门票，是中国古典园林之首，1998年12月2日被列入《世界遗产名录》。

由万寿山和昆明湖组成，全园以西山群峰为背景，建筑群与山湖形势融为一体，景色变幻无穷。全园分3个区域，分别为以仁寿殿为中心颐和园门票的政治活动区；以玉澜堂、乐寿堂为主体的帝后生活区；以万寿山和昆明湖组成的风景旅游区。具体信息可查看颐和园官网：。

摘要：吉林的古建筑古代传承性，还具有礼制、美术装饰、传统民俗文化特色，尤其是古建筑装饰艺术具有地方代表性。吉林市的古建筑现保存下来的很少。有寺庙建筑，和民居建筑，但这些建筑承袭了中国古建筑的形式，特别是在建筑装饰上，反应了当时的历史及一方文化风貌，具有明显的地方特色。下面我们就来了解一下吉林的建筑风格吧！中国古建筑作为中华文明的重要组成部分，历经了数千年的文化积淀和发展，从穴居、巢居、到雕梁画栋的殿阁、宫苑，建筑不但为人类提供了生息繁衍和社会活动的场所，更见证了人类文明的每一步发展。在古城吉林，数百年来，不仅是代代吉林人生活和社会活动场所，它还记录了这座独特的边外城市曾经有过的辉煌和繁荣。吉林市的古建筑现保存下来的很少。有寺庙建筑，和民居建筑，但这些建筑承袭了中国古建筑的形式，特别是在建筑装饰上，反应了当时的历史及一方文化风貌，具有明显的地方特色，也留下了手工艺匠人们设计制作中的一些设计理念，为我们研究当时的审美及设计方式提供了最宝贵的实物材料。

1.吉林古建筑装饰具有地方特征

吉林地区是清代满族的故乡，是清朝的发源地，三百年来，建筑不断发展，并且由于汉、蒙、朝鲜等民族的杂居，在建筑上互相影响，又增添了许多内容。清时吉林设有将军，为最高统治人物。与京师之间，各有营运。因为政治上的理由，而增长经济上的繁荣，所以给吉林的建筑上带来了京师的风格。当地的建筑与其它地方相比，保留了一些地方特色，寺庙建筑大部分为清代所建，与北京的清代建筑风格相似，古民宅中除了具有故乡传统外，也多少带一些北京四合院的特色，现保存下来的民居大多是当地乡绅、宦官年老还乡后修建颐养天年的居所。所以在这些建筑中都明显的有地域特征。吉林古建筑在建筑装饰色彩运用上很有地方特色。色彩的整体运用上较浓艳，这与当地长期寒冷植被颜研究吉林古建筑装饰艺术色单调形成明显的对比。更加突出了建筑物的审美功能。

2.吉林古建筑装饰的等级观念

建筑中的等级观念是我国古代建筑的一大特色。儒家学说中的“礼”制，其内核就是宗法和等级制度，是强调人与人、群体与群体，构成等级森严的人伦关系，在建筑上表现为：自觉地以建筑形式区分人的等级，以维护阶级社会的秩序。传统建筑的开间、装饰、颜色等等都有严格的规定，要符合礼制，从中可以看出古代的工匠艺人们的设计依据所在。吉林古建筑装饰中的雕刻和色彩，在提供功能和审美的同时展现给人们的还有封建礼制中的等级观念。

（1）屋脊和走兽的等级

屋脊数量就体现着等级观念，多脊的建筑等级较高，最高为九脊。在角脊上有一列作成兽形的瓦质雕饰件叫做走兽。清代对走兽的等级、大小、奇偶、数目、次序等都有严格的规定，一般用三、五、七、九的单数，取奇数谐音吉祥，等级越高，数目越多。吉林现存的古建筑中走兽多出自于寺庙建筑，而民宅很少使用。走兽最多为五只，如吉林文庙大成殿、吉林观音古刹正殿等处；最少为一只，如吉林文庙东西辕门等处；其他用三只，四只不等，如吉林文庙大成门上的走兽用三只。

（2）建筑色彩的等级

建筑物上的色彩也被赋予了阶级内容。明清时代建筑色彩等级非常严格、分明，琉璃瓦以最高，绿色次之，还有蓝、紫、黑、白各色，用途各异。皇家建筑白色台基，红墙黄瓦与蓝天，绿树交相呼应，形成强烈的原色对比。暖色的建筑与檐下冷色的彩画组成色彩冷暖的对比，构成富丽堂皇的色彩格调。民居白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架与自然环境形成鲜明的色彩对比，这种对比更显民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调。吉林古建筑中在色彩格调上承袭了清代的色调，寺庙和民居有明显的色彩区别。

（3）建筑装饰彩画的等级

和玺彩画是清代以来级别最高的彩画模式，以龙凤为图案，龙凤象征着高高在上的皇权。吉林市龙潭山关帝庙彩画将和玺彩画图案加以变化，这种彩画构成的形式是和玺彩画应用在民间的一种降低等级的变体。民居彩画源于官式做法的金线苏画，以青、绿两色为主色调，大量运用沥粉贴金的工艺，在肃穆中透露出富贵的气息。

3.吉林古建筑装饰具有传统民俗文化

中国人善于在建筑上表达某种理念，在建筑装饰中有许多传统民俗故事和人们对美好生活的向往，以象征、暗喻等手法，装饰在建筑物上常常以一些吉祥图案来暗示人们的设计意图，而好多吉祥图案的制作在建筑装饰上已达到了极高的水平，以这种方式来传播民俗文化极具深度和广度。

以悬鱼装饰为例，悬鱼是装饰在建筑山墙顶端的一个装饰物件，这是个有着丰富文化内涵的意象符号，是官吏清正廉洁的行为化作具有表率作用的意象图案，高高的装饰在衙署的主体建筑上。有人对它作这样的解释：木结构怕火，上面悬条鱼，有鱼就有水，水能克火，所以悬鱼是辟水的符号。在历史文化层面上这种解释虽说得通但相比后一个典故就稍有些肤浅了。悬鱼故事，说的是东汉有个名叫羊续的太守，下级府丞曾经送鱼给他吃，他出于不伤府丞的脸面，羊续不动声色地接受了，但他没有吃，而是把鱼挂在大庭上，作一个不要再来送钱送礼的活告示，后来演变成建筑装饰被安置在衙署的主要建筑的最高处，它既是官吏崇尚清正廉洁的象征，也是百姓对官吏清正廉洁的一种褒奖，反映了古代工匠的聪明才智。悬鱼在吉林古建筑装饰中是最常见的，只不过经过后人把它装饰在其它建筑之上。民间口耳相传的故事，从一个侧面印证了古建筑文化也是传统民俗文化的重要载体。

吉林古建筑装饰只是建筑中的一滴水，在中国古建筑这条大河中，还有许多精神空间和艺术语言蕴含着中华文明的千年功底、气势、风骨与神韵，有很多被后人所沿用，用于现在的建筑及其它艺术设计中。在服装设计中就有一些设计师运用建筑装饰符号，中国服装设计师胡晓丹设计的“流动的紫禁城”以故宫的建筑为元素，展示中华民族辉煌的文化传统和风采。还有许多艺术家把这一极具精神内涵的文化传播到海外，比如建筑中的吉祥文化、风水文化、塔楼文化，牌坊文化等等，均已传到日本，新加坡，马来西亚及欧洲的一些国家，这些都是值得我们去学习和发扬的传统文化，她在给我们带来自豪感的同时，也演绎着当代人的审美快乐，表达着文化发展向东方回归的全新态度。

4.吉林古代建筑代表：长白灵光塔、长城、吉林文庙等。

更多吉林传统文化，吉林传统文化大全>>>

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com