发现和田另一面——与哈弗H9环行昆仑天路

最美的风景在路上——当曾经传奇的丙察察线、川藏线等难度颇高的传统进藏线路渐渐变成“坦途”时候，自驾进藏的乐趣和沿途的风景似乎也随着通行时间的缩短和驾驶难度的降低而变得乏味和平淡。所以我们不断看到一些越野团队试图从青藏高原的东、北、西三个方向试图开发或者寻找新的进藏路线，以期成为第一个走过第“N”条进藏路线的人。

9月19日，哈弗H9与与新疆和田地区、西藏阿里地区政府正式签署战略合作，致力于打造“梦想自驾游目的地”，签约仪式结束，由车主驾驶的哈弗H9组成车队，出征“进藏第九线”。如果说唐蕃古道记载了唐王朝与吐蕃王朝相互交好的 历史 ，那么此次哈弗H9从和田出发到藏北阿里的“进藏第九线”则记载了新中国第一支进军阿里的先遣连的英雄事迹。

1950年，解放军第2军独立骑兵师派出100多名干部战士组成的先遣队在和田地区于田县普鲁出发，沿同样在吐蕃时期开通的克里雅古道行进，于一年之后到达阿里改则地区，成功进军藏北高原。

70年后的今天，哈弗H9除了要以官方车队身份首次穿越“进藏先遣英雄连”走过的“进藏第九线”外，还有另外两只队伍分别沿前往新藏线和昆仑天路。我们此次试乘经过的“昆仑天路”南抵昆仑山，北达塔漠边缘，它犹如一条在高山和“死亡之海”间游移的长龙，沿途“收集”了沙漠、戈壁、草原、雪山、峡谷等多种地貌，相比更加知名的独库公路毫不逊色；另外也有公路、砂石、越野、涉水等多种路况，在这种路上穿越，带差速锁和TOD智能四驱系统的H9显然再合适不过了。

于田→普鲁村→策勒

行程自于田县开启，第一个目的地就是150km外、当年先遣连的出发地——阿羌乡普鲁村。普鲁村位于昆仑山北麓，是自新疆入藏的三条古道之一——克里雅古道的起点，也是穿越这条古道前的最后一个补给点。由此向南穿越，翻越克里雅山口即可进入藏北羌塘无人区。

然而说起来容易，现实却很残酷，由此入藏需要翻越多座海拔5000m以上的达坂，据公丕才所著《英雄先遣连》记载：有一天刚走了不到5公里，先遣连全连竟找不出能够睁着眼睛带路的人。当时，所有人都得了雪盲。可见，在缺乏物资和医疗条件的情况下，高寒、高海拔、缺氧带来的致命危险。好在我们的目的地仅仅是普鲁这个位于昆仑山北麓、海拔并不算高的小村，而且座驾也由当年骑兵连的战马换成了更先进、更舒适、性能更强哈弗H9。

沿着蜿蜒的克里雅河前行，海拔迅速升至两千多米，映入眼帘的景色不由得让人为之一振，仿佛突然出现的高山草甸和珍珠般“流动”的绵羊会让人有一种置身青藏高原或坝上草场的错觉。曲线柔和连绵的山峦并不像大峡谷那么见棱见角。温暖的光线照在初秋的牧草上，映在脑海中的“和田影像”也不再是土**的沙漠、戈壁，变得更多姿多彩。

继续前行，虽然海拔已接近3000m，但得益于结构优势，哈弗H9搭载的2.0L涡轮增压发动机在载满4人和全部行李的情况下，高原上依然“亢奋”有力。再看窗外，道路两侧的景色也随着海拔的不断变化而变换着，山上的野花、草场的牛羊、山脚的人们，已不知经过了多少更迭，唯有远处的昆仑雪山历千万年巍然不动。

策勒→昆仑断崖→和田

第二天的行程从策勒县城出发，目的地是一种峡谷地貌——断崖。即使放眼全世界，这种地貌也并不多见，尤其像昆仑断崖如此之大的体量更是举世罕见。据开车的师傅介绍，这段路以前是专为露天煤矿修的，全路段都是单车道。如今，随着煤矿的没落，策勒县政府开始发展 旅游 ，将这条路在几年前进行了拓宽，所以只要在非冬季封路时节，自驾通行的条件都不错。

或许是接近西藏的原因，这边的房屋外表已经不是昨天去普鲁村时候的、在新疆其他常见的**，而是与西藏建筑更接近的深红色。甚至还有研究认为，克里雅人或许与藏族先民有血缘关系。

沿着弯曲的公路前行，除了轻微的高反之外，坐在车里的人们已经不大能体会到当年的艰苦。H9的非承载式车身结构保证了车身强度，前双叉臂式独立悬架以及后多连杆非独立悬架+后减震弹簧的布置还有效兼顾了车辆的乘坐舒适性，开启扶手箱后方的空气净化器，前车扬起的漫天尘土也不再是什么问题。

昆仑山脉自东向西绵延2500km，将西藏与新疆从地缘上分开，造就了中国两处最神奇的地域。眼前的昆仑断崖来自由青藏高原板块和塔里木板块挤压的造山运动，高差1000多米。由于板块构造不同，断崖两侧的材质构造也区别很大，其中，南侧昆仑山由非常有规律的多层岩石构成，而北侧的泥土材质则来自死亡之海——塔克拉玛干，亿万年的西北风吹拂，使这里的黄土层足有几百米之厚。

这这里，你可以见到形态各异的岩石构造，有如河北赤城的巨大单体岩石，也有如千层蛋糕一般的岩石，垂直高近百米，仿佛在主动展示它的地质剖面。

断崖往左前是海拔6638m的昆仑山脉第二高峰——慕士山。它的南侧与青藏高原相连，北侧与塔里木盆地相接，海拔落差比南麓更大，所以从北向南看，会显得更加巍峨。站在断崖顶端面向峡谷，眼前豁然开朗，感受山风呼啸，头顶苍鹰盘旋。

平视前方，则是如画卷一般展开、横亘在天际线的昆仑雪峰，峡谷中，一条似玉带的河流蜿蜒穿过，便是出产和田美玉的玉龙喀什河。

感受完巍巍昆仑的气势，我们出发赶往此行的终点——和田。从海拔3600多米的崖顶，沿着盘山路进入脚下的玉龙喀什河谷，远离公路一侧的河谷已经被前些年的“挖玉大军”翻了个遍，土石混合的峭壁看起来脆弱不堪。车队行驶在下坡路段，最需要注意的就是避免持续制动影响刹车性能，另外还要保持适当车距避免追尾。这个时候，每当与前车距离接近，哈弗H9的前碰撞功能就会介入，发出提示音预先提醒车辆保持适当距离。

对于第一次到和田的人来说，有很多地方是必须去打卡的。而对于喜欢 美食 的人来说，和田夜市则是首选，在这个面积4600平方米、长度270m的狭长空间内，拥有所有你能想到的新疆 美食 ；鸽子汤、烤肉、烤包子、炸鱼、椒麻鸡……如果想试试运气，不妨去玉石大巴扎看看；

喜欢美景和人文则可以去团城转转。虽然这里已经被改造一新，但就像山西的大院、北京的四合院、福建的土楼，阿依旺赛莱式民居也是和田、喀什等塔漠边缘地区的标志性民居。这种建筑以木质结构支撑，中间带有天窗可用来采光，原来采用土胚的外墙修改之后也采用了现代化手段处理，更加美观也更经久耐用。

三天的行程，时间略显局促，如果时间充裕，还可以去阿萨城遗址、和田大巴扎、玛利克瓦特故城等景点转转。而在昆仑天路两侧，也分布着大大小小的景点，甚至找个宽敞的位置驻足，也能看到不一样的风景。如果在7、8月份来，可以去喀山草场、亚门景区转转，这里自然环境优美，野花竞相绽放，绝对会是你心目中不一样的和田。

钦察是古代中亚地区的突厥语民族之一，早在公元前1世纪就有历史记载他们。钦察人在11世纪中叶时曾经占据黑海北滨的草原，成立部落联盟，其中有些部落迁移到西伯利亚西部，后来蒙古所建立的钦察汗国，部分领土即钦察人的原居地。有些阿拉伯作家把钦察人居住的地方称为库曼尼亚(咸海至乌克兰以北称钦察草原)。因为这地方几乎只有钦察人。在史集中,钦察解空心树。 “钦察”这个名称最早出现于公元前1世纪时中亚地区的编年史里。库曼(Cuman)[3]人亦是钦察的一部，位于钦察的西部，即今日的俄罗斯南部。这部落是钦察部中最著名的，有些受蒙古人逼迫前往匈牙利，人数大约4万帐20万人，永久和马札儿人同化。欧洲人也因此以库曼称呼钦察人，匈牙利共党领袖贝拉是钦察人之后。但在俄罗斯及乌克兰却被称为波洛韦茨人（Половци）。“库曼”的意思，就是浅色皮肤的意思。他们夏季在保加尔汗国一带放牧，冬天在八剌沙衮(Balasagun)过冬。有不多的人种地。七世纪时臣服于西突厥。九至十一世纪臣服于基马克人。汗国瓦解后并入克普恰克汗国，以伏尔加河为界，分东西二部。东部包括葛逻禄、康里、黑契丹。西部包括保加尔人与巴什基尔人。钦察人祖先是迭列斤蒙古与乌揭与萨尔马特人等溶合而成，迭列斤原在奚地居住。在辽朝末年离开奚地，迁往伏尔加河与乌拉尔河之间的玉里伯里山居住，打败当地部落，很快被同化，自称钦察，有四支十一部落。四支是哈拉钦察、契丹钦察、库兰钦察、托里钦察。十一部落是脱克撒巴(与突骑施有关)、叶迪牙、不儿只乌格拉、额勒别儿里（即玉里伯里部）、晃火儿乌格立、安彻乌格立、都鲁惕、非剌纳乌格立、者思难、哈剌孛儿克里。因部长亦纳思包庇蔑儿乞人首脑忽都，被速不台所败，其人多数逃亡俄罗斯。1237年，蒙古第二次西征，伏尔加河钦察斡勒不儿里克部落首领八赤蛮(Bachman)拒绝投降，被蒙古人腰斩杀死，钦察联盟解体，大部分国土并入金帐汗国，钦察人成为哈萨克人，其他的走投无路，逃亡匈牙利，钦察政权永久消失。一部分钦察人被编入忽必烈的钦察军，由土土哈统帅。在埃及马木留克王朝前期，钦察奴隶大受欢迎，这些人中最著名的是拜巴尔。钦察部中的玉里伯里是相当著名的部落，德里苏丹国的首一个王朝的苏丹是出自此部落的奴隶。一般人有错觉，认为钦察人是穆斯林。有几方面看出他们不是：志费尼的《世界征服者史》中说一个故事，元太宗时禁止穆斯林自行宰羊。有个回回人买了一头羊宰杀，一个钦察人从屋顶跳下把他送官。另一件事是巴托尔德提出他们与格鲁吉亚人联攻穆斯林。第三件事是鲁不鲁乞出使蒙古时，看到他们的坟地有一个雕塑，举起一个酒杯。说明他们不是穆斯林。真正的穆斯林是指在花剌子模国北方的钦察部落(urani)，其他要等十五世纪才接受伊斯兰教。阿提拉军队的主力，其实是由钦察人与咄陆人，匈人与其他突厥人构成。现在钦察人分布在南哈萨克斯坦州与卡拉干达州，人口180万。钦察人操突厥语，最重要的记录是一部13世纪后期的库曼语辞典[4]，是一本拉丁语与钦察语的词典。驻留在埃及、说突厥语的马木留克人的存在，也刺激了钦察－阿拉伯语字典的汇编和研讨，这对多种古突厥语的研究有重大帮助。根据《突厥语大词典》的作者麻赫穆德·喀什噶里在他的著作里记载：基马克与乌古斯人的突厥语根其他地方的突厥语有一个显著的分别，就是他们会把字首的i,y读作j(即dj)。现在突厥语西北语支名为钦察语支，有些突厥部落是他们的后人：西伯利亚鞑靼人(他们是一部分蒙古时代的塔塔儿人与钦察及当地土著的混血种)、诺盖人、哈萨克人、克里米亚鞑靼人、卡拉恰伊人、库梅克人、卡拉伊姆人 、卡拉卡尔帕克族、乌兹别克人 、吉尔吉斯人、喀山鞑靼人、巴什基尔人。哈萨克人认为他们是钦察人最直接后裔，地理位置，生活方式，语言(哈萨克语是钦察语的方言)，保留了最多钦察人特色。哈萨克人与吉尔吉斯人有钦察部落，克里米亚有一条村名为钦察，钦察一名也出现在乌古斯可汗传说的史诗中。蒙古有一部落哈剌赤，据说与土土哈的父亲班都察有关，他全部投降，这部落善于制做黑马乳，因此命名为哈剌赤。匈牙利现在仍然有一部落自称钦察(克普恰克)的后人，人数大约二十万。他们是当年随忽炭汗前往匈牙利的钦察人之后。四川西昌的部分俞姓被认为是钦察人土土哈之后，俞是玉里伯里的对音，但人数不详。钦察也是回族来源。 在准噶尔汗国时代还有钦察人生活在费尔干纳。在近欧的一些钦察人，于11世纪左右时由于曾与格鲁吉亚人联合来对抗伊斯兰势力的入侵，在格鲁吉亚人的影响下，有相当数量的人口改信基督教。这些人在格鲁吉亚的建国者大卫四世的要求下受浸，而大卫四世本身亦迎娶了钦察汗Otrok的女儿古兰杜赫特为妻。从1120年开始，钦察汗国以基督教为国教，并有自己的国家教会和神职人员。[5]不过，到了12世纪至13世纪期间，伊斯兰势力已在花剌子模国北部钦察内深深地扎根了[6]。

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