中国神仙体系是什么样的？

中国自古以来即是神仙并称，神和仙貌似没有什么区别，都能长生不死，移山倒海，飞天遁地，举手投足间便有无数威能。所以成神成仙是自古以来所有人的梦想，“做了皇帝想成仙”。而现在的网络小说中，越来越多的作者把“神”排在“仙”之上，先修仙，后修神，我估计他们的理论依据就是“神仙”一词中神在前仙在后吧。

何谓神？当然首先我必须指出我们讨论的不是纯粹神学意义上的神，因为从神学上说，神的特性有：全知，全能，无所不在，拥有简单，永恒，必要及唯一的属性。如果是这样的话，其他人都没得玩了，打个比方，这种神是根本无法用数据来表达的。我们所讨论的神，是我们想象中的能用数据衡量的神，借用DND中的一句话，“只要有数据就能车飞”，只有这样，神才能被我们理解，他们才可能发生这样那样的故事，比如说和人类相爱啦，被人类杀死啦，等等。不管在东方还是西方，现实宗教还是小说中，神都会回应信徒的祈祷，降下神迹，虽然极为稀少，但从总体来看，神需要解决信徒的需求。现在有种流行的说法，“神以信仰为食”，虽然具体不知如何，但感觉神就像上。访办，虽然大多数时候不干活，但至少得偶尔冒个泡，吱个声。总体来看，一旦成神，就要履行神职并受神力规则的制约，虽然威能无限但同时也带上了沉重的枷锁。“诸神各有所司，各司其类。有所司，有其类，所以有力量，有威能。诸神不可逾越其类，一旦逾越，则会堕落”。

何谓仙？从字体来看，仙=山人，即入山修炼的人，其本体是人。在东方方神话中，草木竹石皆可成仙，用流行语说叫出身“无下限”。成仙的过程是对自身不断磨练的过程，和神相比，“神者威能天生，仙人重在修炼”。而传统道派如全真教把仙分为“天地神人鬼“五阶，第三阶的仙就足以和”神“并称，更上阶的地仙和天仙更是超越其上。简单的说，和神相比，仙是典型的低起点，高成长。在神话小说的开山之作封神演义中，仙最终形态”圣人“更是远远超越诸神之上，只看一帮仙人杀得天昏地暗，血流成河就只是为了不去封神，就知道哪份工作更有前途了。

总体来说，神如官，在位（拥有神职）时风光无限，甚至能压仙一头，但他的力量来自于位子而不是自身，一旦下岗，就算自身还有一定的社会关系和能力，也远远不如之前；仙如商，虽然很长时间内受制于官，但其所得皆为自身拥有，不假外求，并且拥有更高的成长可能，吕不韦和如今的犹太跨国财团就是很好的例子。当然这比喻并不恰当，但我认为，成仙逍遥自在，成神劳心劳力，还是成仙好啊，呵呵

道教的内部有许多仙人，他们的能力和职位都有所不同。我们了解比较多的宗教可能就是道教和佛教了，然而，道家的修炼与佛教有很大的不同。佛教讲究福报和轮回，如果佛教的神仙的福报比较浅而且行善之事也较少，那么等到他的福报没有了之后就可能会进入轮回，而道教不同。在道教中，如果你修炼为真正的神之后，那么你的寿命就是永久的，而且也不会进入轮回。这就是道教所说的长生不死的含义。

道教内部的神仙也分为不同的地位，他的地位大致可以分为鬼、人、地、神以及天仙等，其中天仙的地位最高。不过天仙之后还可以继续修炼。如果继续修炼之后可以得到提升，那么就可以到达真君或天尊的地位。我们经常听到的道教的张三丰就被封为天尊，他的地位甚至可以正三清，与天地合为一体。

三清可以说是道教的最顶级的神位了。道教的许多书籍以及修炼的方法都是从三清传授下来的，而且道教的人们一般供奉的就是三清。而我们一直以为的职位很大的玉皇大帝，在道教中其实只是三清下面的一位神仙。不过他掌管的职位很多，而且治理的事情也很多，所以在人们的心里一直以为他才是天地的主宰。

除了最尊贵的几位上神之外，下面的都是地位差不多的小仙。此外，在道教的众多神仙之中，女性的数量特别的多，而且她们的地位相比较之下也很高。比起其他的宗教来说，这一点显得比较特别。在道教中还有掌管地府的神仙、掌管人间财运的神仙、掌管花草的神仙等等。在道教中，每一个职位都有相对应的神仙，他们都施展着自己的法术来维持人间和天地的正常运行。

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