古代帝王的庙号或谥号各自代表了什么意思?

　庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为"祧"，"祧"这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。

有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。如:太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

谥号，为东亚(包括中国、朝鲜、越南、日本)古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都用谥号。

根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其"谥号"外，称呼大臣、学者名流的"谥号"也是一种尊重的称呼;有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正(曾国藩)、岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。

后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于"圣裁"。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

文：有文化。比方说范文正公范仲淹，欧阳文忠公。

武：猛。比方说岳武穆。

康：博大精深。比方说邵康节，是哲学家。

昭：长得帅，名声好。比方说鲁昭公，长得就很帅。

穆：庄严肃穆。秦穆公、岳武穆。

孝：孝顺。

幽：死得很幽默（别多想，只是为了让你好记）。比方说晋幽公*妇人，夜窃出邑中，被盗所杀。还比方说周幽王和他的女朋友的感人故事。

桓：开疆拓土，蚕食他国为我国领土的叫桓。比方说齐桓公。

襄：有功。比方说凌烟阁二十四功臣大多谥襄，清代“文襄”则多授予学士背景的同时又有军功大臣，其实就是有文化又对清国做出了卓越贡献的家伙，比方说左宗棠。

灵：荒唐。比方说晋灵公训狗咬大臣然后被大臣搞死，郑灵公不给大臣喝汤然后被大臣搞死，陈灵公和大臣公然在朝堂玩弄女性内衣，说白了，谥号灵其实就是“二逼到令人发指”的意思。

景：雷厉风行地贯彻道义。比如汉景帝。

哀：可怜。一般早死的，人生就是一悲剧的就叫哀。比如汉哀帝和唐哀帝。

惠：有恩惠。比如晋惠帝，但由于他的属性，从那以后大家都不敢用这个谥了。

献：牺牲自己，成全别人。比如汉献帝，就属于牺牲自己成全别人的典型。还比如许许多多的皇后，谥号都有献。

愍：可悯。

恭：跪舔。比方说隋恭帝杨侑，受制于人，只能恭恭敬敬地听真实掌权者李渊的话，的确是太听话了。

废：被别人废了的，别人还想恶心他，就叫废帝。比方说西汉废帝刘贺，因为荒*无度被废。以及荒*小王子南朝宋废帝刘子业。

炀：这个看字形就好了，性格急如烈火，试图把一百年才能干完的事、收的税一年就弄完。比方说隋炀帝。

熹：其实是“嬉”，光玩不学习。比方说明天启帝朱由校，庙号明熹宗，天天玩，干木匠，玩水，被视为玩物丧志。

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