第四代人是曾孙还是重孙

都可以，因为曾孙和重孙表达的是同一个意思，即第四代人三世孙，称为曾孙。

在口头语中多将“曾孙”说成“重孙”，也叫重孙子。两者其实是没有本质区别的，主要还是看不同地方的不同叫法。

曾孙以下的成为是：

1、四世孙--玄孙

出自《尔雅·释亲》：“孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。”?郭璞注：“玄者，言亲属微昧也。”白居易《新丰折臂翁》诗：“玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。”昭梿《啸亭续录·三元》：“嘉庆庚辰中三元陈继昌，广西临桂人，系文恭公之玄孙。”

2、来孙--五世孙

出自《尔雅·释亲》：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜（kun）孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

3、晜孙--六世孙

《尔雅·释亲》：“父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。”

4、仍孙--七世孙

《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙。”《旧唐书·白居易传》：“ 白居易字乐天 ，太原 人。 北齐 五兵尚书 建之仍孙。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“此帖流传至於智永 ， 右军仍孙也。”?

5、云孙--八世孙

云孙，辈分名，礽孙之子。

6、耳孙--九世孙

《汉书·惠帝纪》:"上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。"颜师古注引应劭曰:"耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。"又引李斐曰:耳孙﹐曾孙也。又引晋灼曰:"耳孙，玄孙之曾孙也。"

据《平纪》及《诸侯王表》说梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》:曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙。来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙。从己而数，是为八叶，则与晋说相同。仍耳声相近﹐盖一号也。"按《类篇．耳部》:晜孙之子为耳孙。后多以"耳孙"泛指远代子孙。

1、孙子后面的排辈叫重孙（曾孙）、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。祖宗十八代的称谓从小至大的排序为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾（即重孙）、孙、子、自己、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

2、排辈是汉语词语，释义是汉族传统的辈分观念。主要用于对初次见面但有是属于统一组织、派系、家族中的人进行的大小区分的过程。在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。

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