陵墓和坟墓有什么区别

陵墓和坟墓的区别如下：

坟墓通常是埋葬死人之地的通称，但也有明显的区别，《礼记·檀弓上》曰：“古也墓而不坟”，意思很明了，就是说墓是平的，死后不堆土、不植树，谓之墓。而坟的本义则是专指高于地面的土堆。

严格来说，坟、墓没有太大的区分，普通人死了可以叫坟，有身份的人死了，也可以叫坟，如公主坟；同样，普通人张三死了可以叫张三之墓，有身份的人死了，也有如杜甫墓、曹操墓。

后来，这两个字被组成“坟墓”一词，成了埋人之地的通称，因此有“筑土为坟，穴地为墓”的说法。

陵墓这个词，寓意非常奇特，《说文》：“从阜从夌”，阜指大土山；夌是攀越的意思，引申为登临、上升之意，代表着“升天专用通道”，因此陵也是帝王坟墓的专用词。因此陵的规模也是相当宏大的，我们常说陵墓，地上为陵，地下为墓。

除了作为皇帝专属词以外，特殊时期、特殊人物的坟墓，也可以叫做陵，如孙中山先生的坟墓，称为中山陵，因为孙中山先生对中华民族做出过杰出的贡献。

湖北当阳的关羽墓相传埋葬了关羽的身躯，这里被称为关陵，因为关二爷在民间的地位，是一个逐渐神话的过程，称为陵，也说明了关羽在中国百姓心中的地位。

坟和墓有什么区别？

1.墓地风水学基本知识有哪些

1、墓相坟墓的吉凶。

坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。

所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。 2、确定墓地的土地神位。

建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。 可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。

这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 3、墓地风水的重要性。

在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。

龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。 所以，坟墓地址的选择十分的重要。

2.墓地风水学的基础常识你了解多少

一、关于“龙、穴”：祖坟的风水与大环境，中环境，小环境有关系，什么寻龙点穴等，当属于大环境之列，这个多为祖上世袭之地，周围环境地形地貌基本固定，同时也与地域文化相关联，按说除非巨大灾害和动荡，是不容易改变的；砂水和龙穴差不多，一般属于中环境，也是不大容易改变的。

这主要是因为，祖坟无疑是是已经修好的坟，一般情况下，不要轻易迁动，既是新选址，一般也是以村或某 *** 部门统一规划为主，没有个人太大的自 *** 。修坟的样式，时间，以及坟的周围布局，比如栽树、立碑等，属于小环境，这个每家自己一般情况下有比较大的自 *** 。

二、关于迁祖坟：迁祖坟的时间，以清明节或祭日为适合，也可以单独请人看一个适合的动迁吉日。迁祖坟的仪式，以当地风俗为主。

三、关于墓地栽树：阴宅周围栽树，以两侧正中略后，与穴有一定距离为宜，不可太近，也不可太远，更不可太高。 不可以栽梨树、柳树、桃树等，宜载松柏、杏树、板栗树、柿树等。

坟上及周边的杂草树木要及时清除，不可任意生长。 四、关于立碑：立碑最好在清明节或祭日，碑要用合适的尺寸（碑的长宽高），碑的的长宽高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥（要专业的人士用专业的工具量，这里的专业不是制作碑的作坊工人，是堪舆精通的专家），会导致后人或身体、或事业、或香火的盛衰。

若碑的尺寸不合适，需要换碑，一般在清明节为宜，原来的碑不可随意处理，最合适的办法是，把原来的字迹锤掉，把原碑作为新碑的底座或供桌。千万不可仍然摆放在那里。

五、关于周围地貌地形：坟的周围最好不要中间高四周低，形成水向四周流的局面，不要后边有水沟，最好修缮地面，让水从一个地方向外流，最好是前边。 不要在坟四周挖坑取土、打井。

六、关于立向：风水学中的“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，不管阴宅抑或阳宅，其要求俱以藏风聚水，阴阳平衡为吉。但其实阴阳两宅各具特点。

在操作上有大同小异之别。 阴宅立向，取其祖山高耸，个字落脉，层层开帐，穴星秀丽，四兽有情，罗城周密，藏风聚水为上吉；阳宅立向，则求其来龙生动，避免凹风射穴，靠山向水，藏风聚气，进出便利，堂局开阔平坦为吉。

3.坟墓,墓穴,坟穴,坟茔,有什么区别

坟穴是错误的，不是词语。

坟墓、墓穴、坟茔的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、坟墓：埋葬死人的穴和上面的坟头。

2、墓穴：埋棺材或骨灰的坑。

3、坟茔：坟地。

二、出处不同

1、坟墓：魏巍 《东方》第六部第十一章：“ 杨雪的坟墓就在松风里的南山上。”

2、墓穴：巴金 《探索集·怀念烈文》：“我们抬着棺木到墓穴。”

3、坟茔：周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“去看看我们裙子的坟茔，就在北门外。”

三、侧重点不同

1、坟墓：侧重于口语化，老百姓使用。

2、墓穴：侧重于书面化，指古代皇亲贵胄的坟墓。

3、坟茔：有贬义词的成分，指数量很多的坟墓。

4.坟墓风水知识500问

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。

若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。

理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。 《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”

远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。

所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。

皇。

5.陵墓与墓茔的区别

帝王的墓叫陵，如北京的十三陵，那儿埋了明朝十三个皇帝。

东陵，西陵是大清皇帝的坟墓。皇陵一般依山而建，气势宏伟，占地面积广大。

自然金银财宝也就多。考古价值也高。

一些远古时代的帝王被后人祭祀，后人根据传说，在他们死亡的地方盖庙纪念，这种庙也叫陵，如黄帝陵，炎帝陵，那儿不一定真有炎黄二帝的尸体。我们周口还有一个叫什么“太昊陵”的，就是这样的庙。

还有一些人不是帝王，可是他们的坟墓也照帝王的标准去建，如我们周口鹿邑的老君台，是纪念老子的庙，庙的格局是按帝王的模式建的，这是因为老子大大的有名，被后世帝王推崇，拨巨款建造，享受他们的待遇。后来帝王们又喜欢上了孔子，就把老子抛到一边了。

所以现在老君台就成这样了。这两种陵不是真正的，是庙的一种。

王候将相的墓叫冢，凡是有官职的人死后，埋藏他们的地方都可以叫冢。内蒙古自治区的青冢是埋藏王昭君的地方，而且很多地方都有青冢，这都是衣冠冢，那么什么叫衣冠冢呢？一些人死后不一定留下尸体，没有尸体就用他们生前拥有的物品代替，埋藏死者物品的墓叫衣冠冢。

平民百姓的就叫坟墓。知识分子的，或有一定知名度的，不是当官的，特指墓 。

奴隶，农民，下层人民的，特指坟。 另外，有两位特殊。

他们是孔子和关羽，一个是文圣人，一个是武圣人，圣人的坟墓叫林，山东省曲阜的孔林，河南省洛阳的关林。就是这种情况。

6.购买墓地注意哪些风水常识

建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。

要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。

要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。

要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。

最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。

墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

有高压线通过的墓地，主家运衰退。

附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。

墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。

建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。

坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。

以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。

附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。

墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。

有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

一、对于“坟”来说，本义为高出地面的的土堆

首先，在中国古代历史上，坟：《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。”可见“坟”就是封土。对于“坟”来说，本义为高出地面的的土堆，不过在后来，坟也指埋葬死人的地方。与此相对应的是，墓：《礼记·檀弓》注：“墓谓兆域，今之封茔也。”从字形上来理解的话，墓这个字上“莫”下“土”，直接的意思就是“在黄昏时刻下葬”，从而入土为安。因为墓与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟头。正所谓“墓而不坟”，就是埋葬死人后不作标志。

二、坟墓”连在一起逐渐指的是埋葬死人的墓穴和上面的坟头的意思

早在上古这一历史阶段，凡掘塘穴葬棺木，盖土与堆平，不植树者称墓。由此，对于“坟”和“墓”来说，就比较好区别了，“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。经过历史的漫长变迁，“坟墓”连在一起逐渐指的是埋葬死人的墓穴和上面的坟头的意思。坟和墓的相同点都是埋葬死人的地方，而且现在一般连用并不做太大区分。值得注意的是，对于古代历史上的坟墓，还有冢、陵的称呼，这又是什么意思呢？

三、“冢”是用来称呼古代的诸侯、贵族等有身份人的坟墓

一方面，对于冢这个字，读音为zhǒng。从宀( mìan),豖( chù)声。冖，表地覆盖。将死者覆盖于墓中，故从冖。本义：高而大的坟。比如：冢，高坟也。——《说文》。项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。——《史记·高祖本纪》。由此，在中国古代历史上，一般的坟墓是无法称为“冢”的，也即“冢”是用来称呼古代的诸侯、贵族等有身份人的坟墓。在此基础上，在历史上，冢人：古代管理墓葬的官吏；冢土：墓土，又指大社，天子祭神的地方。疑冢：古代富贵之家所设的假坟。

四、对于陵来说，则专指帝王诸侯的陵墓

最后，另一方面，对于陵来说，则专指帝王诸侯的陵墓，比如秦始皇陵、明朝皇帝的明十三陵等。同时，虽然历史上“陵”指帝王诸侯的墓地，不过现在通称以陵墓为主的园林，也作“园陵”、“陵园”，比如烈士陵园等。此外，比较特殊的是，对于历史上做出重要贡献的孙中山，其墓葬被称为“中山陵”。与此相对应的是，袁世凯的后人希望将其墓葬称为“袁陵”，不过因遭到激烈反对，所以改为“袁林”。

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