奴才和奴婢有什么区别？

奴才

基本解释：1. 明、清朝两代宦官和清代旗籍官员对皇帝的自称。明清也称家奴为奴才。

2. 清朝女官对上次称呼，因此在清朝女官通常称奴才并非奴婢。

奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈），现代一般用于讽刺，含负面意义。

清时期太监面对皇帝亦会自称奴才，满族大臣和入旗的汉族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近），而没入旗籍的汉臣却不自称奴才，只准称臣。乾隆时有汉臣邀宠而自称奴才，因此规定之后大臣无论满汉上奏折一律称臣。

奴才”一词，虽含鄙意，却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。清朝规定，给皇帝上奏章，如果是满臣，便要自称“奴才”；如果是汉臣，则要自称“臣”。汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”。

“奴才”与“臣”这两个称谓，谁尊谁卑，以今人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣”。但这种判断，与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”，实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的。

汉臣称“臣”，并不是皇帝为了照顾汉臣的面子，“特地优待，锡以佳名”，而是为了与“奴才”一称相区别，以显示汉臣的地位低于满臣。俗谚云：“打是疼，骂是爱”，清朝皇帝让满臣自称“奴才”，实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”，则是因为缺少这份“爱”。

奴婢

基本解释：1 .原指丧失自由、受人奴役的男女,后泛指男女仆人。

2. 太监对皇帝、后妃等的自称。

最初奴隶的来源是掠夺异族为卖身的奴的。分官奴婢和私奴婢两种。官奴婢为国家所有，多为工奴。私奴婢为官僚、地主、高利贷商人等所有，除从事各种主人家内杂役外，主要从事农业、手工业和商业，所谓耕当问奴，织当为婢。奴婢是社会最低的一层，和牲口一样，供买卖和赏赐，受主人的役使和虐待。家长与奴婢之间有严格的主仆名分，其主仆关系不仅是终身，而且延及子孙。奴婢在奴隶社会是奴隶，在封建社会的中后期则很大程度上是一种依附民。

宫女（特别是明清两代）对皇帝、后妃等也自称奴婢。延到后来，这种自称似有谦称意境。

中国奴婢制度在秦汉时代已有，犯重罪的人会没为官奴，在官宫工场与皇家上林苑服役。私奴婢是破产农民投入豪强手下产生。在律令制前主人杀奴隶没罪，之后主人不可再私自处罚。明清之后私奴婢制逐渐废止，有些转为长工，到19纪世纪还有苦力制，到1949年完全废除奴婢制度。

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