在祭坛那被杀的灵魂嗯啊大卫的时候有哪些禁忌四在里备啥

经文：撒下11：1-27；12:1-6

借着以上经文，可以看到：大卫统一王国，成为犹大和以色列的君王，因耶和华大大帮助打败了许多的国家，可谓是屡战屡胜。然而出人意料，仅仅一年的时间，大卫与拔示巴发生奸*，并设计害死拔示巴的丈夫乌利亚，灵性下沉却浑然不知。当大卫满足私欲开心舒畅的时候，神却不喜悦，让先知拿单告诉大卫。虽然大卫因悔改，罪蒙赦免，但犯罪后所带来的后果自己必须承担，就是刀剑不离开大卫的家。

真的，灵性下沉并不需要多少时间，大卫的经历不能不让我们思考！

虽然大卫不用像以前天天躲着扫罗的追杀，生活有着落，并且富足，但他犯下了严重的罪，那么在安逸的环境中如何远离罪恶？如何持守信仰？如何使得灵命上升？这就是我们要从大卫身上学习的一个功课：警戒--大卫灵性下沉的"四个不"。

一、不亲近神

大卫在富足的生活中完全将上帝忘却，在此之前，大卫被扫罗追杀的时候，他时刻仰望主。此事之后，被自己儿子押沙龙追杀的时候，藉着诗篇3和4篇，知道大卫晨祷，晚祷，时刻祷告，靠主平安。可上帝给他平安了，也稳妥了，他却远离上帝。睡觉睡的太阳下山才起来，没有了亲近上帝的时间，这是犯罪的第一步。

其实我很懒惰，但是妈妈一直给我做榜样，早晨很早起来祷告，亲近主。她总说我都起床那么晚，还怎么亲近主呢？我也常常反思，其实，我们不亲近主就是在远离主，和主远离一点就和世界亲近一点，不亲近主会带来三个严重的后果。

1、不亲近神就是在亲近世界

我们会狡辩说，不亲近神--也不是在亲近世界啊，我们是在神和世界中间徘徊啊。但这些由不得我们，当我们不去亲近神时，世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲（参约一2:16）会主动来亲近我们，拉着我们不放。大卫就是如此，眼目的情欲（看见妇人洗澡），肉体的情欲（与妇人发生奸*），今生的骄傲（用权力杀害忠诚）。不但世界在拉你，魔鬼也如吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人（参彼前5:8）。

当我们不亲近上帝时，就会慢慢的陷入肉体、世界中。我们就随从世界上人的爱好，去做体贴肉体的事情。所思想的也就是世界的事，不会以天父的事情为念。因为大卫就是不亲近神，才给魔鬼留了地步，留下了懒惰、*乱的破口。

2、不亲近神就会远离神的法则

箴3:1我儿，不要忘记我的法则（或作"指教"），你心要谨守我的诫命。当我们不亲近上帝，肯定会忘记他的法则，随从世上的教训。就像有许多的小孩子在父母身边很好，但是离开了父母就陷入了世界的罪恶中，因为离开了父母的教导和世上的不良少年在一起。我遇到一个姊妹说她的女儿现在非常狼狈，过去女儿在家的时候一起祷告聚会，人人都说好，现在离弃上帝了，忘记神的法则了，生命不好、行为也不好，好像什么都不好了。远离上帝，就会离开上帝的教训和法则，我们就陷在世界的情欲之中，无法自拔，很是痛苦。大卫就是因不亲近神，使得神的法则在他心里不起作用，才做出*乱和杀人的恶行。

3、不亲近神带来失败与堕落

赛30:15-17耶和华说你们得救在乎归回安息，得力在乎平稳安静，神告诉百姓，得胜和得救的秘诀就是归回到神的面前，安静在神面前亲近神。但是百姓说：不，我们要骑马奔跑。神要告诉百姓，不肯归回，不肯安静在神的面前的，是不能够得胜的，所以，你们跑的快，你们的仇敌跑的更快，你们的仇敌一个叱喝，你们一千人都逃跑，五个人叱喝，你们全都逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗，跑的没人了（参赛30:15-17）。这段经文告诉我们若不肯归回，不肯亲近主，注定要失败，仇敌虽然一点点力量，一个人、五个人，我们有千军万马都抵挡不住。因为不亲近神，即使诱惑再小，仇敌再不起眼，我们都战胜不了。大卫不亲近主，所以，一个小小的诱惑--拔示巴洗澡，让他失败，犯下奸*和杀人的罪。

警戒：我们是基督徒，就是追随基督的门徒，一定要效法基督的脚踪。基督在世上就是亲近上帝，在被众人拥挤的时候，拥戴他做王的时候，退到旷野亲近上帝，寻求上帝；当众人要将他钉十字架的时候，他退到园中祷告，求天父加力量。我们亦应如此：在患难中亲近神，在疾病中亲近神，然而在富足中、在平安稳妥中更要亲近神。不亲近上帝所带来的只能不归荣耀给神，大卫就是这样。

二、不归荣耀于神

大卫一生都在争战，当他胜利时，时常会唱响：诗18:46耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。但是当他时常得胜之后，他忘记了帮助他的乃是耶和华，他会觉得这一切都是他的。一天，大卫起床随意游走，然后看见妇女沐浴，他就问这妇人是谁，有人告诉他是乌利亚的妻子，他还是让她与他同房（参撒下11:2-4）。他就像别国的王一样，他忘记神的恩惠，他把神给他的都当成自己的。喜欢国中的什么就指指点点，这就是忽视神的掌权，按自己的意思任意而行。很多的时候我们也像大卫一样，把神交给我们的恩赐，财富都当成自己的--不归荣耀于神。

1、什么是荣耀归于神

很多的时候，我们想为什么总是要把荣耀归给神，好像神一直追着我们后面跟我们讨荣耀。但是罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。就是说神要我们把本该属于他的荣耀还给他，并不是讨荣耀。

2、为什么要把荣耀归于神：因为一切来自于神

（1）神子民拥有的出于神

A、大卫：从放羊到国王，都是神一步步的带领，都是出于神。但是大卫忘却要归荣耀给他。回想我们所走过路，都有上帝一步步的带领，拥有的一切是出于神。

B、我们的恩赐出于神：林前4:7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。恩赐是神的，我们只不过是他的管家，我们要用神给我们的恩赐去彼此服侍。所以神的物当归给神，出于神的也当归给神。

（2）外邦人拥有的出于神

很多的时候，我们无法理解不信主的人要比信主的人过得还好，还要聪明。就会问：上帝啊，他们不信你为什么比我们要过的好，比我们聪明。他们的恩赐来自哪里？雅1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。原来各样的恩赐与赏赐都来自于上帝，不信主的外邦人他们的恩赐原来也来自上帝，这是神的普遍恩典，太5:45下因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。所有的人上帝都会祝福，这就是神普遍的恩典，他眷顾所有他所创造的人，因此，不信的人也有很多恩典，这些恩典都出于谁呢？我们的神。

(责任编辑：jidujiao)

随着人们的生活节奏日益加快，与体力上的辛苦相比，人们大多数的压力是来自于精神层面。我们终日要和各样的人群打交道，在不同的场合扮演者不同的角色，

每天不断地支出，却很少能够补充进来。尽管有人认为，可以多注重身体健康和心理层面上的调节，但灵魂的缺乏却是很难从身体、心理来得到满足的。

灵魂上的压力，如何来释放缓解呢？有人说：人没有信仰，灵魂就没有归宿。肉体有疾病时，需要医生；灵魂生病了，也需要医生。灵魂的医生就是上帝。大卫在诗篇里告白说：“我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。（诗42:11）”

从旧约到新约时代，从亚伯拉罕、摩西、约书亚到大卫、保罗，无论是哪位先知领袖，他们都有着优秀的才华和领导力，但他们也并非十全十美，而是有着各样的问题。无论他们在人面是如何的卓越，在生活当中他们也只是普通的人，也有着不为人知的软弱和压力。那么这些先知领袖们是如何来释放他们的压力呢？

一．倾诉

大卫在诗篇里写下的每一句都是他的祷告，每句祷告都是他向着神的倾诉。有眼泪、有痛苦、有软弱，也有寻求。大卫是以色列历史上极其优秀的王，然而他也说：“我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”这样的话。

我们生活在这个世上，难免遇到各样的问题，我们凭借自己无法解决，要学会如同大卫一样，遇到难题来到上帝面前倾诉，将我们的困难一一诉说给上帝听，

让上帝来替我们担当我们所不能承受的。也让我们学会去汲取从神而来的力量前行。“应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”大卫是这么说的，也是这样的行的。

二．祷告

但以理被掳到巴比伦的时间里，每日都在家里面朝耶路撒冷的方向跪下祷告。纵然有要拿住他把柄的人向王请求在三十日内不许祷告，但以理也不为所动，依然坚持日日祷告。也正是因着但以理这样坚持不懈的信心，即便是他被下到了狮子坑里，神也保守了但以理的性命。

我们常有痛苦软弱和各种压力，我们是用什么方式来排解压力？在社会上，很多人排解压力的方式都不一样。有人用暴饮暴食来排解压力，有人用一些极限运动挑战来排解压力。

据说，在日本有设置一种房间，人们进来里面可以随意打砸里面的东西，用来解压。在美国，人们也曾举行摔砸手机的活动，借此解压。在中国，高考学子们用撕书、砸西瓜等各种各样的方式来排解考试的压力。

压力不是用外在的行为可以排解完全的。生活中的压力是接踵而来的，一时的压力被排出去，但过不多久还会再有其它压力过来。如何真正解压？通过祷告是最佳的解压方式。

圣经里记载，耶稣和门徒们一同坐船要渡到对岸，途中遇到暴风雨，门徒们惊慌失措地去叫醒耶稣，呼喊“要丧命了”。耶稣起来斥责风和海，风和海就大大地平息了。

生活当中哪有不遇压力的呢？但是要相信，主与我们同在，他与我们风雨同舟，带领我们一同越过高山，行过死荫幽谷。即便有风浪，有压力，我们祷告，他就要将我们庇护在他的翅膀荫下，又赐给我们能得胜风浪的力量。

三．赞美

大卫的诗篇里，充满了对神的赞美。我们常常在神的面前寻求祷告，却很少会在遇到困苦愁烦时去感谢赞美他。太难了，有困难过来时还要去感谢对方，这就好像“别人给我一拳头，我还要对别人说谢谢”一样。如何做得到？

但约伯却说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。（伯1:21）”。任何事情的发生，背后都有其含义。尽管它不一定是好的，让我们遭遇到痛苦和软弱，让我们面临巨大的压力，但也仍要感谢，通过这件事，我们学会了成长，

学会了感恩，学会了吃一堑长一智，学会了智慧行事……总有对我们有益的地方。因为神保守我们，无论发生怎样的事情，他总要让我们看到这件事最终给我们带来的益处。就如同约伯虽经历了家破人亡和病痛，却最后告白：“从前我风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42:5）”。

赞美是什么时候赞美呢？并不是等一切的事情都过去了，看到最终这件事带来的益处了，才赞美，而是从一开始就要赞美。虽然很多时候我们不知道接下来要面临什么，还要失去什么，但要学会，凡事感恩，诸事赞美。这样，心会变得越来越广阔，不会受到“事情”的辖制。

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