庙号、年号、谥号有啥区别

庙号、年号、谥号有啥区别

庙号

庙号始于商朝，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝死后，后人根据其一生之功过给予的一个评价。一般开国皇帝就是太祖，如宋太祖，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗。

当然，也有例外者，比如顺治帝福临是清廷入关后的第一个皇帝，死后按封建礼仪，其庙号应称宗，但朝廷大臣认为他“入主中华，奄有万方，统一天下，宜为世世所主也”，决定定其庙号为世祖。

庙号也有褒贬之分

太祖、高祖开国立业;太宗发扬光大;世祖、圣祖、成祖重新打了次天下;世宗有守成令主的美誉;仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主;圣宗是中兴之主;哲宗、兴宗、成宗、显宗是守成之君;肃宗有中兴意愿却没有成功，有心无力;宪宗、宣宗、景宗有功有过。

宁宗过于懦弱，高宗由盛转衰;德宗遭遇动乱被迫逃亡;玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚;文宗文弱无能，武宗偏好武力;度宗、定宗、顺宗仅是过渡君主，影响不大;穆宗、光宗在位时间短且作为少;惠宗治国无方，江山残破，熹宗昏庸腐朽;哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

谥号

谥号也是由后人评定的，皇帝死后，由礼官议定，总结其一生最后盖棺定论的称号，这个有好有坏，文、武、景、宣都是好的，灵、厉、哀、怀是不好的。谥号每个皇帝都有，起初谥号的字数很少，如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号，如隋炀帝谥号“炀”，这是唐高祖李渊追谥的。

后来皇帝谥号的字数越加越多，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上，有些已经不够客观公正了。比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，谥号是:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

年号

年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号(大多数是在登基第二年改)，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号。

唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号，可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，如康熙、雍正、乾隆。

年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。?

庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。

谥号：所谓谥号，又称谥，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事迹予以之称号。皇帝谥号（包括庙号），多是由后一代皇帝追加。然亦有由隔代或后数代而追赠者。

三者的主要区别为：年号是帝王登基时的名号，而庙号与谥号均为其死后的名号，其中，庙号只针对帝王，而谥号除帝王外百姓也可有。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。

扩展资料：

帝王身后的三号：除庙号与谥号外，还有陵号

通常说来，谥号并非君王独有，上了秩品的公卿及入品的夫人都有，但皇帝的谥号里一定有“皇帝”二字。庙号、陵号则为皇帝专有，这是皇家的祖先祭祀和葬仪。

亡国之君，在新朝已成为臣子，所以庙号、陵号皆无。即使有谥号，也只是臣子的谥号。公卿大臣也有入太庙祭祀，陪葬皇陵的，但都是陪祀、陪葬，没有独立的庙号和陵号。

著名的陵号，有唐高宗的乾陵（武则天也葬在乾陵，但因为她晚年退位，以唐高宗皇后身份去世，所以没有自己的陵号，照皇后葬仪），明十三陵，还有清东西陵。

习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。

称年号的皇帝生前也可以称呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不对了。

中国网－号与帝王

中国网－谥号漫谈

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