道教的教主和教祖分别是谁

教主：老子；道教祖师：黄帝，老子，三茅，二葛，王重阳。

学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。

主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

扩展资料

道教文化纷繁绚灿，包罗万象，其内容庞杂多端，概括起来，主要有以下几个方面：

1、道教神学

在道教文化杂而多端的内容当中，有一个核心，就是道教神仙信仰。道教作为一个成熟的宗教，具有一套自己的神学理论，有一种能够吸引人们进行追求的宗教信仰目标。这种信仰就是，人可以通过努力追求而成为长生不死、功能广大的神仙。

2、道教伦理

道教的伦理道德思想，反映在道教的教规、戒律当中。道教的伦理道德观念，既吸收了道家的伦理道德观念，同时也吸收了儒、释二家的，故其内容愈来愈多，亦愈来愈复杂。

3、道教哲学

以往道教被认为是一种低级通俗的民间宗教，只有一些近于巫术的符水、斋教、科仪，谈不上哲学思辩。但如今大部分的学者皆认为道教有其哲学性的内容。

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分布、源流。

1、主父姓，现行较罕见复姓，北京、上海、山东罗庄、平邑、辽宁沈阳等地均分布。而主姓，属于罕见姓氏，发布为河南、山东、四川、河北四省。

2、主父：战国时赵武灵王让国给小儿子惠文王，自号主父，就是后来所说的太上皇，他要求国人穿胡人服装，以便于骑射。骑马代替了战车，国中军力渐强，有吞秦之意，后因二子争王位，被困饿死于沙丘宫。相传姓主父者就是他的后人。主姓：源于以先祖的号为姓。赵武灵王之后。战国时期赵武灵王之后。赵武灵王“胡服骑射”强邦后，让王位于儿子赵惠文王，自己号为主父(即太上皇)。其支庶子孙以祖号为姓，乃作主父氏，后有人改为单姓即主姓。汉代有主父偃，隋朝有主胄，明朝有主问礼。

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