周易起名总格什么意思

周易起名的总格是五格之一，而五格分别由天格、人格、地格、外格所组成，这里所指的总格通常意思则是由姓名全体所组成，总格称为总运格或晚年运格，主管48岁之后的运势，对地格、人格、外格的影响较大，对人一生的命运产生着重大的影响力。

周易起名即易经起名，生辰八字、三才五格起名就是周易起名，《周易》是《易经》的一种。《易经》分《连山》、《归藏》和《周易》。所以周易只是三易之一。八字算命的理论就是天干地支中的五行冲克关系，五行关系和数理起源于《连山易》、《归藏易》。

《周易》是周文王所著，是在《连山易》、《归藏易》的基础上推演出来的。因此起名用到的八字命理及数理，说到底就是周易的理论。现在大家把《周易》等同于《易经》。因此八字数理起名就是周易起名，这种说法是正确的。生辰八字、三才五格起名是细化的周易起名《易经》博大精深，是中华文化的精华。禹得《洛书》后用于治水，并发扬广大，形成八卦，《连山易》成型。

商人夜观星辰、日察阴阳变化，勾画了洛图，并进一步发展为《归藏易》，产生了阴阳五行、十天干、十二地支等命理内容。周文王在狱中将先天八卦改造成后天八卦，完成了《周易》，宇宙万物万事尽在其中。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，因此誉为“群经之首”。四柱八字预测的基础就是《易经》的阴阳变化及五行冲克，这是具体化的易经。因此我们说生辰八字、三才五格起名是细化的周易起名。

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阴阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。一种本源论（本体论），有先天阴阳与后天阴阳之分。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。

在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物,并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所以，如果没有阴阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。

阴，《说文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《说文系传》曰：“山北水南，日所不及”。案：这是从天地这一宏观角度论阴阳。天地是古人类所知的最大的阴阳实体。从最大的阴阳实体论阴阳性质，有大阴阳囊括所有小阴阳的意思，也算高明之举。但说不清楚何以阴在阳前，固定地称“阴阳”，而非“阳阴”。难道是先有地后有天？这说不通。只有从天地的起源角度，才能说清楚何以阴在阳前。

阳，《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”案：高者，天也；明者，日也。这还是从天地这一宏观角度论阴阳。

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