第二章与第三章文字下乡论述角度有何不同?西方与乡土社会格局各自特点是什么

你好，第二章与第三章文字下乡论述角度有何不同?西方与乡土社会格局各自特点是什么？第二章，从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字。第三章，从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。西方社会是团体格局,依靠“法”维持。中国乡土社会是差序格局,依靠“礼”维持。西方社会的团体成员地位平等,主张个人主义。中国乡土社会的成员是等差次序,以“己”为中心,主张自我主义。西方社会的团体,界限分明。中国传统社会的群体,中国乡土社会是差序格局,依靠“礼”维持。(2)西方社会的团体成员地位平等,主张个人主义。中国乡土社会的成员是差等次序以“己”为中心,请参考！

1、格局是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。

2、格局这个词起源于建筑学上的名词，讲的是一个建筑的整个层次、空间、布局的综合效果。随着互联网的传播，说着说着变成人的格局场合比较多。那么人的格局可以从四个维度来说，看自己、对他人、观事物、做事情。

3、首先说下看自己，如果不能很好的认识和审视自己，就无法很好的认识和观察外在。如果一个人太在乎自己，太执着于自我私欲，很难真正是一个大格局的人，各种权力和欲望虽然带来了自我短期的利益，往往却是自我永久的迷失。

4、对他人则往往是我们格局的一个重要体现，一个人的格局外在核心的体现就是在对他人和对事物的外在态度。对人的态度来源于心，所以佛家里谈到的去除我执下的大慈悲往往才是真正的大格局。

5、与其说观事物，不如说看待这个世界。既生活在这个环境中，又不受到环境的诸多束缚。一个人始终处于在一个入世的环境之中，因此很多时候更不能约束自我，封闭自我。在这个时候你看待事物往往能够更加系统和全面，能够跳出自我思维定势，不断学习别人的长处和经验。

6、做事情是历练自我之必要实践。王明阳提到知行合一才是大格局，一个人很容易在短暂的人际交往中通过待人和观事体现出自己的大格局，如果知而非行，没有自我践行的格局就是纸上谈兵，什么事情都是看法很好，落实自我都贯彻不下去。

扩展资料

如何提高个人的格局（气度、胸怀）：

1、胆量。一个人做事必须具备一定的胆量，有了胆量，机会到了眼前才能抓得住。

2、智慧。一个人能不能抓得住隐藏在事物表面下面的规律，显示了一个人是否拥有智慧。

3、眼光。一个人看待事物要长远，才能走的远。人无远虑必有近忧，如果只盯着眼前看，势必有些目光短浅，有些事情在当前来看，虽然没有好处，但是从长远发展却是千秋大计，因此我们就必须放弃眼前的利益，着眼长远发展。

4、见识。一个人拥有了足够的信息量，在外面见过了世面，才能提高自己的见识。而有了见识，才能理解自己不能理解，明白不能明白的事情。

5、爱心。俗话说有大爱，做事无障碍。一个人做事，如果能做到大公无私，一心为民，一心为公，他的格局肯定大。无论是儒家、道家、佛家，都在弘扬爱心，有了爱心，我们道德就高尚了，我们就脱离了低级趣味，成为一个纯粹的人。

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