“唯一”和“惟一”这两个词有什么区别？

唯一”跟“惟一”意思完全一样，是一对异形词。都可以使用。

辞海》和《现代汉语小词典》对“唯”的解释是“同‘惟’”。“唯”与“惟”都包含“独、只有”的意思。在实际应用方面，《古文观止·游黄山日记（后）》中有：“惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，扶予以登。”（令怡按：此处的“惟一”是两个词儿）现代文学大师鲁迅先生在《为了忘却的记念》和《出卖灵魂的秘诀》中分别用了“惟一”和“唯一”。如：“但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。”“这据说是‘征服中国’的唯一方法。”另一位现代文学大师老舍先生在《骆驼祥子》中用的也是“唯一”。如：“村中的唯一的一条大道上……”

“唯”“惟”二字，自古以来都是通用并存的。比如成语“惟利是图”（原作“惟利是视”“惟利是求”），《左传》《三国志》和沈约的《奏弹王源》等均作“唯利是视”或“唯利是求”；而《抱朴子》《初刻拍案惊奇》则都作“惟利是图”。“惟一”和“唯一”的应用情况也相仿，你有“惟一”，我用“唯一”，都无不可，甚至同一作家此文中用“惟一”、彼文中用“唯一”的现象也有，文友谊老师已为我们找到了例证。文友谊老师的“惟一”是正选词、“唯一”是异形词的结论是有根据的。如果说，《现代汉语词典》的意见还只是代表专家的观点，那么，《现代汉语规范字典》（国家“八五”规划重点图书）的意见，就代表了国家语委的观点，该字典在“唯”“惟”二字的处理上跟《现代汉语词典》完全一致。

第二十章

唯之与阿，相去几何？

美之与恶 ，相去若何？

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，

傫傫兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉，沌沌兮？

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，飂兮若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。

孔德之容，惟道是从。

理解：

礼貌客气的回答和轻慢敷衍的回应，都是回应，两者差别能有多少呢？

美貌和丑陋、善良和凶恶，这两者真的相差很远吗？

任何事物本无好坏优劣之分。但是人们所害怕东西，客观的看起来也不是什么事，但是必须要引起足够的重视，并给予彻底解决！

如果人们所畏惧的没有被解决，希望就会渐渐破灭。人群中的恐惧弥漫开来，那种恐惧广大无边际的样子，让人惶惶不可终日，没有完结。

人们希望破灭，没有理想和信仰，追求物欲财富，众人整日醉生梦死的样子，如同天天杀牛宰羊祭祀神仙享受大餐，如同春天登上高台欣赏美景。而我呢，在所畏惧的没有发生之前，独自恬淡的过着平静的生活，有时又像还没长大成孩子的婴儿，颓丧失意的样子，好像找不到回家的路而在原地发呆。

大家都衣食有余，而唯独我好像被遗弃了。难道我有着孤僻、不谙熟人情世事的心，昏昧无知？

世间被利益驱使，普通人过得清楚明白、细致挑剔为自己谋利，只有我糊涂愚昧，普通人明察秋毫、斤斤计较总怕被人骗，只有我沉闷封闭。

所畏惧的发生前，人们又是拜神、又都忙于为享乐、为自己，社会极度不公。那种社会的动荡的样子就像大海的水波摇动一样，像急速的风飘荡一样，没有终止。

社会中每个人都为了自己的利益忙忙碌碌，好似每个人又都对社会有用，可是唯独我顽固愚蠢好像见识浅薄一般，似乎无所作为。

只有我和别人不一样，把精力侧重在探求人们所畏惧事物的本源。

那些大德之人的表现，一定不会被大众情绪干扰，而始终追求真理、追随大道。

如果整个社会放弃对道的追求，那么世风就会日下，直至带来灭顶之灾。所以国家社会等等的兴衰更替本是正常。

只有对道进行不懈追求，人类才能不断产生新思想新方法新形态，进而突破自身以及社会瓶颈。而每一次人类社会的去旧革新，都如同凤凰涅槃一般，使人类永生。

注意：

本章和第二章相呼应。众人和俗人是两种人。

注释：

古人交往中，唯是客气礼貌，阿是轻慢敷衍。恶，厌恶，憎恨。荒，无边际。

未央：未尽、未已、没有完结。熙熙，热闹的样子。享，祭献、上供。

太牢，是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。

遗，落下。春字本义：草木生长的季节。台，观四方而高者《说文》。

泊，淡泊、恬静。兆，征兆、迹象。婴，人始生曰婴《释名》。孩，未成年的人。

傫傫，颓丧失意的样子。余，过剩、多出来的。遗，落下、舍弃。

愚字本义：性格孤僻、不谙熟人情世事。沌沌，昏昧无知的样子。

俗，普通。昭，日明也《说文》。昭昭，明白清楚。昏，日冥也《说文》。

昏昏，糊涂愚昧。察察，清楚、繁细。闷闷，沉闷无乐。

澹，水波摇动的样子。飂，风疾速的样子。止，停住、中断进程。

以，用也《说文》。顽，顽固、愚蠢。鄙，见识浅薄。贵，地位高，高价，重视。

食，吃。母，本源、基础。孔，很。容，仪容、容纳。从，追随。

译文：

唯诺与敷衍，区别在哪儿？

美善与丑恶，相差有多远？

人们所畏惧的，就不能不畏惧。

无边际的样子，好似无法完结。

众人热闹的样子，好像祭献供奉品，好像春天登台。

我独自恬静样子，在有征兆之前，就像还没长成孩子的婴儿。

颓丧失意的样子，好像没有去的地方。

众人都有富余，而我好像被单独遗弃了。

我难道有颗愚人之心，昏昧无知？

普通人清楚明白，只有我愚钝暗昧。普通人明察秋毫，我却独自沉闷无乐。

水波摇动的样子像大海；风急速的样子像没有终止。

众人都有用，只有我愚蠢的好像见识浅薄。

只有我和别人不一样，去重视探求本源。

有大德的表现，一定是追随道。

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