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辽、金、元和朝鲜的关系是怎样的?

百变鹏仔1年前 (2023-12-19)阅读数 8#综合百科
文章标签海参契丹

简直胡说八道,蒙古人在入侵朝鲜时处处受阻,不得不立了一个代言人为君,哪来“到元朝蒙古侵占整个中原后,认为朝鲜半岛地处荒芜,对于蒙古毫无用处,所以才放过了它;以致它立国至今”之说。

自从汉武帝征服朝鲜半岛大部分领土后,朝鲜就断断续续向中国称臣。辽对其发动过战争,故朝鲜与辽关系恶劣。

高丽与女真人打交道有很长的历史,事实上朝鲜半岛北部的女真各部落曾长期向高丽朝贡。金为了联合高丽攻辽,在建国不久后就主动遣使通高丽。1116年金军攻打辽的远州、保州二城,这两座城池扼鸭绿江天险,高丽一直梦想得到。看到金军久攻不下,高丽就派人前去,想招降辽军守将耶律宁,被耶律宁拒绝。高丽为了获得远、保二城,又遣使赴金,向阿骨打声明远、保二城是高丽的旧地,希望金军在打败辽军后,能够归还此二城。后来金军攻下二城后,果真交给了高丽,于是高丽不费气力就拥有了远、保二州,同时金与高丽也约定结成兄弟之盟。

随着金的疆土扩张,金与高丽间的关系也开始发生变化,高丽逐渐被视为属国。1119年,金丽结兄弟之盟的墨迹未干,金就向高丽下国书,国书的第一句是“诏谕高丽国王”,这已经不是兄弟的口气了,而是君臣的口气。当时,金灭辽已经是指日可待,阿骨打自信心大大膨胀,自然不把高丽放在眼里。高丽一时间有些转变不过来,在回金的国书中有“况彼源发乎吾土”的字句,即指出金发源于高丽的国土,高丽还称得上是金的父母之邦呢。结果,完颜阿骨打阅后非常不高兴,没有接受高丽国书。现实的力量对比令高丽屈服,1125年,金与北宋联合灭辽。高丽马上遣使赴金祝贺,并且上表称臣。金也遣使回访,并且告诉高丽今后高丽事金应该援引事辽的惯例。

在1126年金丽两国由兄弟关系变成君臣关系后,高丽经常遣使朝贡金国,名义有贺正、贺节、进方物及告奏、告哀、吊唁等,金也以册封、贺生辰、吊慰等名义使丽。双方使臣来往络绎不绝,频繁互赠物品。据统计,自1115年金建立,到1234年金被蒙古和南宋联合击灭的119年间,高丽遣使赴金174次,金遣使赴高丽为118次。

耶律大石是如何带着辽朝余部席卷中亚,建立西辽的?

主要区别是:

1、产地不同

辽参:辽参产地特指旅顺口黄渤海分界线内铁山、北海、双岛湾三镇,但民间争议颇多,学者大多数偏向于冰封千里的北海镇北海村为起源。

辽、金、元和朝鲜的关系是怎样的?

海参:海参分布世界各海,种类最多的是印度洋—西太平洋区,尤其是食用海参,大多分布在热带珊瑚礁内。我国北方只有一种食用海参,即刺参,而海南岛和西沙群岛却产有十几种食用海参。

2、分类不同

辽参是海参的一种,只不过是质量最好的一种。海参有很多品种,一般来说质量最好的是刺参,在辽宁、山东一带出品,尤以辽宁的刺参质量最好。

扩展资料

海参挑选技巧:

1、看颜色,黑不黑

好的海参应该是灰褐色或黑褐色的,表面有光泽,肠子是灰色、白色的。掺了糖的劣质海参却是乌黑的,颜色很深,肠子会变成红色或黑色。

2、看形状,捏一捏

好的海参身体匀称,肉质结实,刺尖且完整,摸起来比较硬,不容易弯曲。掺了糖的海参则正好相反,身子容易弯,刺却是直的。

3、加加热,弯一弯

糖很容易溶化,买海参的时候可以想办法为海参加加温。最简单的就是将手搓热,然后把海参放在手里捂一会儿,等捂热了,再抓住海参的两头,让海参弯曲。如果发现海参变弯、变软了,而且温度越高,这种变化越明显,就说明掺了糖。

西辽是契丹人在新疆与中亚地区所建立的一个强盛王朝,其建立者耶律大石是辽朝皇族后裔,本名“哈喇契丹”,号称“大辽”意思也就是“继承辽朝”。

辽朝灭亡以后,耶律大石率领一支残军逃出金朝的围攻,前往辽朝西北重镇“可敦城”。正是在这里,耶律大石重建了“大辽”。

第一,可敦城,复兴大辽之源

可敦城是辽朝的西北重镇,征服漠北以后,契丹人在漠北筑建可敦城,将这里建设成为西北边塞重镇,同时《辽史》记载:可敦城的两万骑兵,无论何时都不得轻易南下。

正是因为可敦城的重要,这里集中了辽朝边防的大量精锐,耶律大石在可敦城获得了强大的补给与军力支持,原本臣服辽朝的各个部落也为耶律大石提供了强盛的力量。

第二,经营得当,重建强国

耶律大石在西北聚集了强大力量之后,并没有着急“救君父、济生民”,而是“休养生息按兵不动”。利用漠北、金山、天山南北丰美的水草继续放牧牛羊,发展经济,同时与金朝的敌人——西夏、南宋等交好。

当时西辽的实力不足以与金对抗,但是对付中亚等部落小国还是绰绰有余。耶律大石决定大规模征西,强大的契丹骑兵席卷了天山南北与叶尼塞河上游等地区。

当时的契丹虽然已经是强弩之末,但对于中亚各部落来说仍旧是个非常强大的存在。

西辽是游牧民族所建立,契丹人本身崇尚武力,而原本的契丹王朝时代,深受汉文化影响,与传统的游牧民族部落等非常不同,有完整而发达的文化、政治等制度传承,所谓“天不怕地不怕,就怕流氓有文化”。

西辽征服中亚与新疆地区各部落、小国以后,并不干涉当地内政,也不进行横征暴敛,也不强迫当地百姓改变伊斯兰等信仰,所以得到了广泛的支持拥护。

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