忍术这种被严重幻化的东西 是不是该被时代淘汰？

不久前，日美联合军演中出现了一则带有神秘色彩的新闻——「训练中日方出动了忍者」。几张女忍者表演的更是传遍网路。这不禁让人联想到，难道传说中神秘的忍者是日本自卫队的秘密武器？国内更有评论以为，这是美军在向日本偷师忍技，想包装自个军队。事实究竟怎样？

日本自卫队的训练科目中也没有忍术，注重训练现代军事技能和身心素质

那么，是否如硬气功之于中国军队又或者瑜伽术之于印度军队，日本自卫队也学习了本国传统的忍术呢？答案是否定的。以日本陆军为例，训练分为个体训练和团体训练，前者训练单个士兵的军事素质，后者则是训练团体战略、战术。而前者中跟武力有关的包括基本训练、射击、武器防护和综合格斗等。8公里越野、夜间负重50公斤野外拉练等基本专案让非常多士兵叫苦不堪，甚至发生过士兵为了躲避训练而自残的事情

那么，格斗专案中是不是包含忍术呢？答案又是否定的，据说日本自卫队的格斗融合了空手道和柔道的技巧。不过，一些视讯显示，日本自卫队的格斗训练主要还是由套路拳（类似中国的军体拳）、两人徒手对打和拼刺刀等专案组成。

日本自卫队每年都有大量的时间用在团体训练上，如，在配有镭射交战训练装置等装置的富士训练中心进行，得到实战效果。而日本海陆空自卫队的联合训练，以及日美联合军演都是日本自卫队每年必备修炼。

原因在于忍术已和现代格格不入，只能进博物馆

被神化的忍者传说本来开端于并不神秘也不浪漫的战事，只是被后人一再加工

人们印象中的忍者——穿着黑色的忍者服，飞檐走壁，分身遁地，几乎无所不可以。但事实上，日本三大忍者秘籍——成书于1681的《正忍记》里，忍者的衣服本来有许多种颜色，包括茶**、橙**、深蓝色等。而且跟一般农民的服装也没什么区别，只是多了个能够随时去掉的头巾。

甲贺和伊贺是忍者的发源地，两个地区也是邻居。在奈良时代和平安时代（此时中国是唐朝），日本的神社寺院的能耐非常大，伊贺、甲贺人都臣服于寺社，不过后来地方上渐渐有了独立武装，寺院的力量式微。被寺院称为「 *** 」的民众相互争斗，去村庄抢夺进贡财物，而村庄也使出浑身解数来防范。当地人在争斗中练成了「奇袭」的本领。

忍者有据可考的真正登上历史舞台是在1487年，当时的幕府将军足利义尚攻打一个叫六角氏的领主。后者逃到了甲贺，甲贺人和伊贺人决定帮助这位倒霉的领主。在和幕府军队战斗中，靠著之前累积起来的「奇袭」本领，当地人在树林中诱敌深入，利用地势往下滚圆木和石头，能歼灭时就歼灭，不可以歼灭时就藏起来。后来甲贺人和伊贺人夜袭了幕府将军的军营，有的传说里，他们还杀到将军的卧室砍伤了将军，由此忍者一战成名。「神出鬼没」等评价更给他们添上了神奇色彩，后人也一再加工。

所以，一个被赋予太多神话色彩的词语本来开端自一个并不神秘的故事，而随着人们口口相传，一个个玄之又玄、邪乎又邪乎的故事诞生了。就如同在中国功夫神话中，总有超然脱俗的老道，或者童颜白发的高手一样。而甲贺和伊贺的忍者们，本来就是靠著类似于「地道战」这样的战术，倚仗对当地地形的熟悉，出其不意而制胜。…

忍术本来是「间谍」本领，与武术关系不大

由于伊贺地区的土地很不适合耕种，那里的农民过得很苦，非常多农民就背井离乡，当起了职业忍者，受雇于各地的领主。而他们也有一些独家道具，例如用于通讯的狼烟筒、很锋利的锯子等等，忍者一般也擅长火药制造与应用。而后来，日本战国时代的著名武将织田信长四处征战，征服了包括甲贺在内的伊贺周围地区。孤立的伊贺成为了绊脚石。在1579年织田信长之子大败于伊贺。他为此大怒，第二次进攻终于攻陷了伊贺后，发动了不论男女老少，每日杀三四百人的大屠杀。战后，幸存的伊贺人离乡背井，又去到处当忍者。

而传说中忍者的名字来自于日本圣德太子（527—622年，被古代日本人神化为「日本的释迦摩尼」）的一名情报人员大伴细人（传言是甲贺人的祖先）的称呼。事实上，四处活动的忍者们也的确是做间谍工作的。他们最擅长的不是打架，而是乔装打扮，打听讯息。而所谓的女忍者，本来是指乔装成舞姬、妾侍混到领主家打探讯息的女人。他们也非常少进行暗杀工作。并且，忍者和武士根本不是一个阶层，他们地位一般要低许多。

表现忍者乔装成女仆搞刺杀的画作

所以，日本军队纵然想用忍术做表演专案也不晓得演什么，因为武术根本就是忍术最弱的一环。而传说中那些飞天遁地的东西本来也就是个传说而已。忍者们倒是会一些障眼法，类似于现代魔术。

日本真正的最后一个忍者出现今159年前，现今的忍术教习不过是挂羊头卖狗肉

在战国时代，日本忍者非常活跃，因为战争四起，领主们就需要大量的间谍、探子。到了和平多了的江户时代，非常多忍者都失业了，于是纷纷转行做起了普通人的工作。而到了明治时代，忍者这个古老的职业彻底死亡。最后一次有史料记载的忍者是在1853年，当时美国海军东印度舰队司令佩里率领舰队访日，要与日本 *** 商讨开放口岸通商。一名藩主的手下泽村甚三郎奉命去侦查日本战舰。调查完之后，这名忍者把详情呈报给了藩主。而调查结果自然也就无从知晓。总之，这是忍者最后的面目。从此，这个群体就消失在了日本历史中。忍者并不是隐姓埋名，而是随着日本的近代化，他们失业了，只有改作其它工作。

后来倒是有不少人自称是忍者的传人，比如被称为「日本最后一个忍者」的藤田西湖，他会一种叫「南蛮杀到流拳术」的搏击术。传说中他还在二战时的日本陆军中野学校讲过课。而一些对该学校学员《毕业证书》的分析发现，学员的课程中包括「忍术」，不过这些训练并没有给学员培养什么「忍者技能」。

事实上，日本整个国家在明治维新后开始发愤图强，在军队的改造上以西方强国为榜样，向德国、法国等国学习，彻底割弃了以前的影子。所以，日本军队在曾经也没有培养过什么忍者。

伊朗「女忍者」本来学习的是格斗技能

而现今，非常多自称是忍术师傅的人在世界各地都开了忍者武馆，更吊诡的是，教学师傅还多半不是日本人。这些忍者武馆中，学员们学习一些混杂的格斗技能，还有「黑带」这样来自柔道或者跆拳道的等级称呼，实在不晓得是该夸专业还是不专业。而今年上半年，英国路透社就报道了几千伊朗妇女在学习忍术，还说她们也许是伊朗的秘密武器。实际上，看那些训练的，这些妇女也是在练习格斗技能。

根源：与时代脱节的文化归博物馆，不需要过度想象、寄托

日本的忍者文化发达吗？假如以《火影忍者》这样的动漫或者一些影视作品来看，当然是发达的。不曾经日本旅游的人会发现，原来日本的忍者也就是活在「旅游」中，像是北海道的伊达时代村就是一座体现江户时代风情的主题公园，日本的两大「特产」——忍者和花魁的表演当然不可少。而在忍者的发源地，甲贺和伊贺，当然就更是隆重，伊贺还有一年一度的忍者节。当地大肆地发展忍者文化，一方面是为了储存古代传统，另一方面当然是为了旅游经济。不过这些做忍者表演的当然就只是演员而已。

忍者博物馆吸纳了不少旅游观光客

而现今，日本又有另一个人号称是「最后一个忍者」，他叫川上仁一。不过他在少时学艺后就成了一名工程师，后来才重拾旧业。这位甲贺派出生，又跑去伊贺的忍者博物馆做名誉馆长的人，也没有给大家讲授所谓神乎其神的忍术。相反，最近一次采访中，他体现了清醒的认识：真正的忍者已不存在，因为忍者根本不适合生活在现代，而他自个也不打算再招收任何徒弟。

日本国家电视台NHK过去为忍者拍过纪录片，也完全没有神化倾向，而对有记载的忍者故事进行一一考证，没有什么神神鬼鬼的事情。

的确，忍者已跟这个时代脱节，那些间谍术对于今天也没有什么借鉴意义。不过，忍者当然也可以作为文化牌、旅游牌打下去。事实上，日本人自个看忍者也是和外国人一样看个「稀奇」而已。他们更爱看的是K-1这样激烈、实战的现代综合格斗比赛。

一些过时了的、被严重幻化的东西，也确实该被时代淘汰，走进博物馆，而不是作为活着的「骄傲」

结语

经常有人打出「日本忍术VS.中国功夫」这样的牌子，殊不知，日本忍术既不是武术，又早已进了博物馆，并不算日本的民族骄傲。

在武器界面可以选，原味的，酱汁的就可以切换。

可以，同一种武器以升星或者直接喂了的方式融入另一把的话，皮肤会继承给活着的那把，并且可以在武器界面自由切换。但是把有幻化ab的武器喂给幻化c的武器，不确定有幻化c的武器能不能同时继承幻化ab。

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