上古音、中古音、近古音的区别是什么?
1、语音系统的代表不同
上古音一般以《诗经》韵脚和谐声字所反映的语音系统作为代表。
中古音一般以隋唐时期盛行的韵书《切韵》的语音系统作为代表。
近古音一般以元代周德清所编《中原音韵》的语音系统作为代表。
2、发展时期不同
上古音时期:先秦至魏晋(约公元前10~公元 5世纪);中古音时期:南北朝至唐宋(5~13世纪);近古音时期:元代和明代(13~17世纪)。
3、声母数量不同
《诗经》所代表的上古声母有30个左右。同韵部的字只是韵腹和韵尾相同,韵头可以不同,因此每个韵部实际不只包含一个韵母。根据韵尾的不同可以把上古韵部分为阴、阳、入3大类。
《切韵》所代表的的中古音有36字母,中古音的声调分为“平声、上声、去声、入声”4类。
《中原音韵》所代表的近古音语音系统共有20个声母(不包括零声母),近古音声调分为“阴平、阳平、上声、去声”4类。
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1剧有那些组词,成语。2或钩有那些组词,成语
1. 文言文《钓鱼》
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文言文钓鱼的阅读答案篇一:文言文阅读周练及答案(1)txt>;班级:姓名:座号:一.阅读下面的文言文,完成1—4题。郑遨,字云叟,滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨,故世行其字。遨少好学,敏于文辞。唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携其妻、子与俱隐,其妻不从,遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家,辄投之于火,后闻其妻、子卒,一恸而止。遨与李振故善,振后事梁贵显,欲以禄遨,遨不顾,后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。其后,遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴,欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善,世目以为三高士。遨种田,隐之卖药以自给,道殷有钓鱼术,钩而不饵,又能化石为金,遨尝验其信然,而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生。天福四年卒,年七十四。遨之节高矣,遭乱世不污于荣利,至弃妻、子不顾而去,岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素,相赠遗以为宝,至或图写其形,玩于屋壁,其迹虽远而其名愈彰,与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者,燕人也。少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说。高祖召见,问“道家可以治国乎?”对曰:“道也者,妙万物而为言,得其极者,尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。荐
2. 钓鱼记,文言文1、二叟:叟(sǒu ) 目不瞬:瞬(shùn ) 奚其获:奚(xī ) 旨哉:旨(zhǐ )
2、2.解释下列句中加点字。
(1)予尝步自横溪(尝:曾经 ) (2)何得失之异耶(耶:呢 )
(3)故易取也(故:所以 ) (4)子意乎鱼(意:想到 )
3、老人聚精会神,忘记自己的存在了。启示我们:人不能只专注于名利,要达到物我两忘的境界才能取得事业的成功。
子意乎鱼(子:敬辞,您 )
奚其获(奚:怎么,哪里 )
二叟:叟(老人 )
2文中有一个通加字是(亡,通“无”,没有 )
3. 文言文《钓鱼》原文:予尝步自横溪,有二叟分石而钓,其甲得鱼至多且易取;乙竟日亡所获也,乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?” 甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬,神不变,鱼忘其为我,故易取也。
子意乎鱼,目乎鱼,神变则鱼逝矣,奚其获?” 乙如其教,连取数鱼。 子叹曰:“旨哉!意成乎道也。”
解释:叟:老人 投:扔下 逝:去翻译:我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特 多,并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。
(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差 别这么大呢?”甲说:“我开始下钩的时候,心中想到的是我自己而不是鱼,眼睛不眨,神色不变,鱼忘了(坐这的 是)我,所以容易上钩了,您(一心)想到的是鱼,神态(总是)变鱼(自然)就逃离啊,哪里还会有收获呢!”乙 按照他教的做,一连钓到几条鱼。 我感叹道:“这意思说到了事物的宗旨,成为哲理了啊!”应该记下来。
写出感受:办事欲成功,不要急功近利。要轻松安然。
4. 与钓鱼相关的古诗词或者古文有哪些古文:
《钓鱼记》
予尝步自横溪,有二叟分石(分别坐在石头两旁。)而钓,其甲得鱼至多,且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬(眨眼。),神不变,鱼忘其为我,故易取也,子意乎鱼,神变则鱼逝矣,奚其获!”乙如其教,连取数鱼。
予叹曰:“旨哉意,成乎道也!”敢记。
翻译:
我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别这么大呢?”甲说:“我开始下钩的时候,心中想到的是我自己而不是鱼,眼睛不眨,神色不变,鱼忘了(坐这的是)我,所以容易上钩了,您(一心)想到的是鱼,神态(总是)变鱼(自然)就逃离啊,哪里还会有收获呢!”乙按照他教的做,一连钓到几条鱼。
我感叹道:“这意思说到了事物的宗旨,成为哲理了啊!”应该记下来。
古诗:
唐·胡令能《小儿垂钓》
蓬头稚子学垂纶,
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,
怕得鱼惊不应人。
江雪
千山鸟飞绝
万径人踪灭
孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪
5. 淡水鱼类的别称“鱼”字的别称yú (1)〈名〉象形.甲骨文字形,象鱼形.本义:一种水生脊椎动物. 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 [fish] 鱼,水虫也.象形.鱼尾与燕尾相似.——《说文》 豚鱼吉.——《易?中孚》 鱼木精.——《论衡?指瑞》 鱼十有五.——《仪礼?特牲礼》 鱼网之设.——《诗?邶风?新台》 鲜鱼曰脡祭.——《礼记?曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼.——《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中.——《史记?周本记》 (2) 又如:鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(“鱼鳞图册”的简称.官府为征派赋役而编造的土地薄册);鱼烂(像鱼鳞那样成了一小块一小块的);鱼轩(用鱼皮装饰的一种车辆,为贵妇乘用);鱼脍(切得很细的鱼肉.特指生食的鱼片);鱼市(批售鱼类的市场);鱼质龙文(外貌似龙,而实质为鱼.比喻虚有其表);鱼米(鱼类和米粮);鱼秧(比鱼苗稍大的小鱼);鱼鱼雅雅(形容威仪整肃的样子.因为鱼贯行,鸦飞成阵) (3) 某些像鱼的水生动物 [aquatic animal resembling a fish] 鱼甲烟聚,贝胄星罗.——《文选?王融?三月三日曲水诗序》 (4) 又如:鱼甲(鲨鱼皮铠甲);鱼须(鲨鱼的须);鲸鱼;鳄鱼;甲鱼;鲵鱼 (5) 两眼白色的马 [horse with white eyes] (6) 中医穴位名.指手拇指(或足姆趾)后方的掌(或跖)骨处有明显肌肉隆起,状如鱼腹的部位 [fish] 大渊,鱼后一寸陷者中也,为腧.——《灵枢经》 (7) 唐代作为符信用的铜鱼符 [copper-fish tally].如:鱼契(鱼形的符信);鱼符(意同鱼契) (8) 古代木制成鱼形的信函 [wooden-fish box].如:鱼素(书信);鱼书(书信);鱼沉雁杳(比喻音信断绝);鱼肠尺素(指书信);鱼鸿(代指送信人);鱼幅(书信);鱼封(书信) (9) 姓氏.载于北宋编撰之《百家姓》,排第327位,郡望为雁门郡. ▲ yú 〈动〉 (1) “渔”的古字.打鱼,捕鱼 [fish] 以佃以鱼.——《易?系辞下》 公将如棠观鱼者.——《左传?隐公五年》 抛掉一官如粪壤,好随鱼舸此中间.——宋?孔武仲《自实丰仓归》 (2) 又如:鱼罟(鱼网);鱼户(捕渔之家);鱼船(钓鱼或捕鱼的船只);鱼钓(钓鱼);鱼榔(捕鱼时用来惊鱼入网的木棒);鱼舸(渔船.又作“鱼舲”);鱼罩(捕鱼竹罩).编辑本段鱼类动物相关 鱼(Fish)。
6. 二叟钓鱼 的文言文 译文原文
予尝步自横溪,有二叟分石而钓,其甲得鱼至多且易取;乙竟日亡所获也,乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”
甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬,神不变,鱼亡其为我,故易取也。子意乎鱼,目乎鱼,神变则鱼逝矣,奚其获!”乙如其教,连取数鱼。予叹曰:“旨哉,意成乎道也!”敢记。
译文
我曾经独自漫步过溪流有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼十分多,并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别如此之巨大呢?”甲说:“我开始下钩的时候,心中想到的是我自己而不是鱼,眼睛不眨,神色不变,鱼忘了(坐这的是)我,所以容易上钩了,您(一心)想到的是鱼,神态(总是)变,鱼(自然)就逃离啊,哪里还会有收获呢!”乙按照他教的做,一连钓到几条鱼。我感叹道:“这意思说到了事物的宗旨,成为哲理了啊!”
注释
有二叟分石而钓:老人 其甲得鱼至多:非常 逝:逃离 乙如其教:按照 尝:曾经 竟:终日 投:扔下 方:当 瞬:眼珠转动 逝:跑,逃跑 奚:怎么
意:在意 乎:是 道:规律 旨:味美,这里引申为赞美
分石:各自蹲在一块石头上
哲理
这则故事告诉我们,做任何事都要冷静、沉着,不可轻浮、躁动和急于求成,要用一颗平常心来对待事物,强求的结果只能是一无所获。即使无法做到气定神闲、举重若轻,起码也要专心致志,这是能做好事情的前提条件。同时也启示我们只有掌握科学规律,讲究方法,才能取得成效。
7. 渔的古文含义渔
(会意。从水,从鱼。小篆从二鱼。本义捕鱼)
同本义
渔,捕鱼也。--《说文》
命渔师伐蛟,命渔师始渔。--《礼记·月令》
獭祭鱼然后渔。--《诗·鲡传》
渔者走渊。--《淮南子·说林》
以渔采为业。--《汉书·王莽传》
临溪而渔,溪深而鱼肥。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如渔樵(打鱼砍柴);渔采(捕捞采集);渔事(捕渔业);渔弋(捕鱼猎禽);渔泽(可供垂钓的水泽);渔矶(可供垂钓的水边岩石);
掠夺
民方苦于侵渔,果所在响应。--方勺《方腊起义》
又如渔色渔财(猎取美女和财物);渔猎女色(似捕鱼打
渔yú
①捕鱼。
②捕鱼的人。
③侵占,掠夺。
④泛指寻觅。
恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。
材剧志大 指才智多,志向大。
创剧痛深 指创伤大、痛苦深。
钩金舆羽 二者悬殊太大,不可作比。
钩深索隐 钩:钩取;索:探索。色取深处的,探索隐秘的。指钻研深奥的学问,探索隐秘的事情。
钩深致远 致:招致。探取深处的,使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
钩玄提要 钩:探索;玄:精微之处;提:举出;要:纲要。探取精微,摘出纲要。
钩心斗角 心:宫室中心;角:檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机,明争暗斗。
钩元提要 钩:探索;提:举出;要:纲要。探取精微,摘出纲要。
钩爪锯牙 指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。比喻人的凶恶残暴。也比喻武装军队。
钩章棘句 钩:弯曲;章:章节;棘:刺;句:文句。形容文辞艰涩拗口。
钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
姜太公钓鱼,愿者上钩 比喻心甘情愿地上当。
窃钩窃国 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
窃钩者诛,窃国者侯 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
太公钓鱼,愿者上钩 太公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
提要钩玄 提要:指出纲要;钩玄:探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
铁画银钩 画:笔画;钩:钩勒。形容书法刚键柔美。
盗玉窃钩 玉:贵物。钩:贱物。比喻一切大小窃取之事。
钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。
钩深图远 指对僻远的异族图谋予以讨伐。
钩玄猎秘 探取精微,搜寻奥秘。
钩元摘秘 探取精微,采摘奥秘。
规矩钩绳 规矩:画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。
锯牙钩爪 比喻人的凶恶残暴。也比喻武装军队。同“钩爪锯牙”。
摄魄钩魂 摄:收取。旧时传说,妖魔鬼怪或某种迷信邪术,能钩取人的魂魄,来祸害人。
探赜钩深 探索幽隐,求取深意。
研精钩深 钩深:探取深沉的东西。研究探索精微的道理,探求深奥的学问。
银钩虿尾 比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力,有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴,能揵然上卷,写“乙”、“丁”...
银钩铁画 钩:钩勒;画:笔画。形容书法刚键柔美。
银钩玉唾 比喻他人的书法笔画有如银钩,遒劲有力;言谈有如吐玉,弥足珍贵。
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