上古音、中古音、近古音的区别是什么？

1、语音系统的代表不同

上古音一般以《诗经》韵脚和谐声字所反映的语音系统作为代表。

中古音一般以隋唐时期盛行的韵书《切韵》的语音系统作为代表。

近古音一般以元代周德清所编《中原音韵》的语音系统作为代表。

2、发展时期不同

上古音时期：先秦至魏晋（约公元前10～公元 5世纪）；中古音时期：南北朝至唐宋（5～13世纪）；近古音时期：元代和明代（13～17世纪）。

3、声母数量不同

《诗经》所代表的上古声母有30个左右。同韵部的字只是韵腹和韵尾相同，韵头可以不同，因此每个韵部实际不只包含一个韵母。根据韵尾的不同可以把上古韵部分为阴、阳、入3大类。

《切韵》所代表的的中古音有36字母，中古音的声调分为“平声、上声、去声、入声”4类。

《中原音韵》所代表的近古音语音系统共有20个声母(不包括零声母)，近古音声调分为“阴平、阳平、上声、去声”4类。

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1剧有那些组词，成语。2或钩有那些组词，成语

1. 文言文《钓鱼》

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原发布者：度米文库

文言文钓鱼的阅读答案篇一：文言文阅读周练及答案（1）txt>；班级：姓名：座号：一.阅读下面的文言文，完成1—4题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐

1、二叟：叟（sǒu ） 目不瞬：瞬（shùn ） 奚其获：奚（xī ） 旨哉：旨（zhǐ ）

2、2.解释下列句中加点字。

(1)予尝步自横溪（尝：曾经 ） （2）何得失之异耶（耶：呢 ）

(3)故易取也（故：所以 ） （4）子意乎鱼（意：想到 ）

3、老人聚精会神，忘记自己的存在了。启示我们：人不能只专注于名利，要达到物我两忘的境界才能取得事业的成功。

子意乎鱼（子：敬辞，您 ）

奚其获（奚：怎么，哪里 ）

二叟：叟（老人 ）

2文中有一个通加字是（亡，通“无”，没有 ）

原文：予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？” 甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。

子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？” 乙如其教，连取数鱼。 子叹曰：“旨哉！意成乎道也。”

解释：叟：老人 投：扔下 逝：去翻译：我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特 多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。

（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差 别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的 是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙 按照他教的做，一连钓到几条鱼。 我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。

写出感受：办事欲成功，不要急功近利。要轻松安然。

古文：

《钓鱼记》

予尝步自横溪，有二叟分石（分别坐在石头两旁。）而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬（眨眼。），神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。

予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。

翻译：

我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。

我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。

古诗：

唐·胡令能《小儿垂钓》

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人。

江雪

千山鸟飞绝

万径人踪灭

孤舟蓑笠翁

独钓寒江雪

yú （1）〈名〉象形.甲骨文字形，象鱼形.本义：一种水生脊椎动物. 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物，包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 [fish] 鱼，水虫也.象形.鱼尾与燕尾相似.——《说文》 豚鱼吉.——《易？中孚》 鱼木精.——《论衡？指瑞》 鱼十有五.——《仪礼？特牲礼》 鱼网之设.——《诗？邶风？新台》 鲜鱼曰脡祭.——《礼记？曲礼》 鱼上冰，獭祭鱼.——《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中.——《史记？周本记》 （2） 又如：鱼鲩冠儿（女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子）；鱼鳞册（“鱼鳞图册”的简称.官府为征派赋役而编造的土地薄册）；鱼烂（像鱼鳞那样成了一小块一小块的）；鱼轩（用鱼皮装饰的一种车辆，为贵妇乘用）；鱼脍（切得很细的鱼肉.特指生食的鱼片）；鱼市（批售鱼类的市场）；鱼质龙文（外貌似龙，而实质为鱼.比喻虚有其表）；鱼米（鱼类和米粮）；鱼秧（比鱼苗稍大的小鱼）；鱼鱼雅雅（形容威仪整肃的样子.因为鱼贯行，鸦飞成阵） （3） 某些像鱼的水生动物 [aquatic animal resembling a fish] 鱼甲烟聚，贝胄星罗.——《文选？王融？三月三日曲水诗序》 （4） 又如：鱼甲（鲨鱼皮铠甲）；鱼须（鲨鱼的须）；鲸鱼；鳄鱼；甲鱼；鲵鱼 （5） 两眼白色的马 [horse with white eyes] (6) 中医穴位名.指手拇指（或足姆趾）后方的掌（或跖）骨处有明显肌肉隆起，状如鱼腹的部位 [fish] 大渊，鱼后一寸陷者中也，为腧.——《灵枢经》 （7） 唐代作为符信用的铜鱼符 [copper-fish tally].如：鱼契（鱼形的符信）；鱼符（意同鱼契） （8） 古代木制成鱼形的信函 [wooden-fish box].如：鱼素（书信）；鱼书（书信）；鱼沉雁杳（比喻音信断绝）；鱼肠尺素（指书信）；鱼鸿（代指送信人）；鱼幅（书信）；鱼封（书信） （9） 姓氏.载于北宋编撰之《百家姓》，排第327位，郡望为雁门郡. ▲ yú 〈动〉 （1） “渔”的古字.打鱼，捕鱼 [fish] 以佃以鱼.——《易？系辞下》 公将如棠观鱼者.——《左传？隐公五年》 抛掉一官如粪壤，好随鱼舸此中间.——宋？孔武仲《自实丰仓归》 （2） 又如：鱼罟（鱼网）；鱼户（捕渔之家）；鱼船（钓鱼或捕鱼的船只）；鱼钓（钓鱼）；鱼榔（捕鱼时用来惊鱼入网的木棒）；鱼舸（渔船.又作“鱼舲”）；鱼罩（捕鱼竹罩）.编辑本段鱼类动物相关 鱼（Fish）。

原文

予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”

甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼亡其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉，意成乎道也！”敢记。

译文

我曾经独自漫步过溪流有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼十分多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别如此之巨大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变，鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”

注释

有二叟分石而钓：老人 其甲得鱼至多：非常 逝：逃离 乙如其教：按照 尝：曾经 竟：终日 投：扔下 方：当 瞬：眼珠转动 逝：跑，逃跑 奚：怎么

意：在意 乎：是 道：规律 旨：味美，这里引申为赞美

分石：各自蹲在一块石头上

哲理

这则故事告诉我们，做任何事都要冷静、沉着，不可轻浮、躁动和急于求成，要用一颗平常心来对待事物，强求的结果只能是一无所获。即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件。同时也启示我们只有掌握科学规律，讲究方法，才能取得成效。

渔

（会意。从水，从鱼。小篆从二鱼。本义捕鱼）

同本义

渔，捕鱼也。--《说文》

命渔师伐蛟，命渔师始渔。--《礼记·月令》

獭祭鱼然后渔。--《诗·鲡传》

渔者走渊。--《淮南子·说林》

以渔采为业。--《汉书·王莽传》

临溪而渔，溪深而鱼肥。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如渔樵（打鱼砍柴）；渔采（捕捞采集）；渔事（捕渔业）；渔弋（捕鱼猎禽）；渔泽（可供垂钓的水泽）；渔矶（可供垂钓的水边岩石）；

掠夺

民方苦于侵渔，果所在响应。--方勺《方腊起义》

又如渔色渔财（猎取美女和财物）；渔猎女色（似捕鱼打

渔yú

①捕鱼。

②捕鱼的人。

③侵占，掠夺。

④泛指寻觅。

恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。

材剧志大 指才智多，志向大。

创剧痛深 指创伤大、痛苦深。

钩金舆羽 二者悬殊太大，不可作比。

钩深索隐 钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。

钩深致远 致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

钩玄提要 钩：探索；玄：精微之处；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。

钩心斗角 心：宫室中心；角：檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。

钩元提要 钩：探索；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。

钩爪锯牙 指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。比喻人的凶恶残暴。也比喻武装军队。

钩章棘句 钩：弯曲；章：章节；棘：刺；句：文句。形容文辞艰涩拗口。

钩辀格磔 鹧鸪的叫声。

姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当。

窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

提要钩玄 提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。

铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。

盗玉窃钩 玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。

钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。

钩深图远 指对僻远的异族图谋予以讨伐。

钩玄猎秘 探取精微，搜寻奥秘。

钩元摘秘 探取精微，采摘奥秘。

规矩钩绳 规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。

锯牙钩爪 比喻人的凶恶残暴。也比喻武装军队。同“钩爪锯牙”。

摄魄钩魂 摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。

探赜钩深 探索幽隐，求取深意。

研精钩深 钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。

银钩虿尾 比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”...

银钩铁画 钩：钩勒；画：笔画。形容书法刚键柔美。

银钩玉唾 比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。

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