修道的人和普通人的区别是什么?

修道的人和普通人的区别如下：

1、对待别人看法不同

俗人的六根都在外散，包括观察别人的缺点；修行人不跟随六根，而是往内观察自心。

从金刚乘的观点来说，金刚乘对弟子最重要的要求就是“保持清净观”。如果我们总是观察他人的缺点，怎么可能保持清净观，只有尽力观察他人的优点，把一切众生视为亲人，才能逐步建立起清净观。否则，心里明明看到他人的缺点，还要强迫自己观想出一个清净观，这是非常困难的。

2、思想不同

修行人比普通人相信因果，品行更加的端正，在品行方面要比普通人自律，而且不会发脾气。

普通人和修行人的主要区别：是否在意别人怎么看待自己。

普通人介意别人怎么看他（欣赏或不欣赏,喜欢或不喜欢），所以有求皆苦；而修行人不介意别人怎么看他，所以无欲则刚。

而实际上,天下本无事，“多想”自扰之，越在意别人怎么看自己，往往就意味着自己越不清楚别人怎么看。而越不在意别人怎么看自己，往往也意味着自己越清楚别人怎么看自己。这是因为自己已出离了先入为主、一厢情愿和主观臆测，而能客观如实地了知事物的各种因缘、来龙去脉。

道士和僧人有何区别？

区别如下：

1、对待别人看法不同：

俗人的六根都在外散，包括观察别人的缺点，修行人不跟随六根，而是往内观察自心。

从金刚乘的观点来说，金刚乘对弟子最重要的要求就是保持清净观，如果我们总是观察他人的缺点，怎么可能保持清净观，只有尽力观察他人的优点，把一切众生视为亲人，才能逐步建立起清净观。否则，心里明明看到他人的缺点，还要强迫自己观想出一个清净观，这是非常困难的。

2、思想不同：

修行人比普通人相信因果，品行更加的端正，在品行方面要比普通人自律，而且不会发脾气。

求道者所体验的自由，喜悦和觉照大幅度增加，因为心直接与超越的神圣意识交流，在这个更高领域所体验的喜悦，胜过在物质或能量领域可能体验的一切快乐。流自上帝的光明、能力、智慧和喜悦源源不断地辐射而出，对这些辐射的直接注入绝对不再有抵制。

个体的幸福是不可言喻的，其视见无遮蔽，能力无抑制，平静无干扰，认识毫无削弱，他具足无缺，不断地看见神的真相，在此阶段，行者看见神是独一实在，但他可能会专注于这个万景之景，也可能会跨越最后的鸿沟，与神合一。

道教是中国本地的宗教，而且遵从老君和天尊为师，佛教有印度传入，佛教分大乘小乘之分，小乘佛教是可以结婚吃肉的，最多的就是东南亚和我国云南，所以僧人也可以吃肉的，只不过教派不同。

道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。 道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部...展开

修道，有一种叫双修，即一对男女一起修习。比如修内丹，在 采药 进药 和 炼药 阶段，都需要有阴阳调剂，男女一起修习可以更容易的引导气息，平衡阴阳。当然，修道其实还是一个人清修比较好，这样更容易与天地融合，感悟天地。而佛教本来就强调的是由内而外，六根清净，四大皆空，无欲无求。

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