灵堂布置在哪

灵堂布置在安放死者灵柩的地方。

布置灵堂是一项非常重要的仪式，需要遵循一定的规矩和程序，以表达对逝者的尊敬和纪念。以下是关于灵堂布置的具体要点。

选择灵堂位置是非常关键的。灵堂是安放死者灵柩的地方，也是家属祭奠死者的场所。在布置灵堂时，一般会在灵柩前摆放祭品和鲜花，以示对死者的尊敬和怀念。一般来说，灵堂会设在室内的客厅、餐厅或门口的一侧。这样可以方便亲朋好友前来悼念，并兼顾挽联书写、礼钱登记和宾客接待等方面的考虑。

布置灵堂所用的物品包括灵牌、灵花、长明灯、香炉和贡品等。灵牌是供奉着逝者姓名、生卒年月日以及供奉者姓名等信息的牌匾，是灵堂中最重要的物品之一。灵花则一般用鲜花束或花盆来表达对逝者的敬意和怀念。长明灯则是用来照亮灵堂，为逝者引路，传送灵魂。香炉是为了焚香祭拜逝者。

守灵的注意事项

1、守灵之时，要穿素装，并且神情庄重，女子不得浓妆艳抹，佩戴首饰，披头散发。

2、守灵之时，如果先人尸体出现了腐烂、有异味，切不可口出嫌弃之语，要对其进行清洁、整理。

3、守灵之时，不可因为遗嘱、财产、下葬等问题在灵堂之前发生口角和争吵。

4、守灵之时，男女不可在灵堂内发生暧昧之举。

5、守灵之时，如果子孙中有结婚但是没有超过百日的，要穿戴红白孝布；另外，如果有胆量非常小的后生，非常惧怕丧葬之事，最好提前做好回避，以免受到惊吓。

这个给你是规矩，留着用，以示对死者的尊重。觉得无用，事后扔掉也可以！搁在以前穷时，别看这一尺白布，都稀罕着呢！现在不缺这个了，无所谓了！

人从一出生便是减法运算，过一天少一天，去一年少一年。人生是否圆满，最终都将会生老病死，有的还是意外身亡，还是要划上句号的。不论是城市还是农村，也不管别人怎么去评价，丧礼非办不可。随礼，戴孝更少不了。随礼后事主给的白毛布或白布，如何处理？

居住在我们那一带地方，是每人给一顶孝帽。说是孝帽，其实是用长约2尺，宽约1尺的白布对折，左右缝边，似帽子样。与死者同辈的折叠不戴，别于上衣顶扣之处;是晚辈的，便戴于头顶之上。还将这一风俗谓之为撒"海孝"。

凡过丧事者，总是在大门口一侧安放着两三张桌子。有书礼的、有收钱物的，还有至少两个人专门负责发放撒"海孝"的。当来人随完礼后，便有人先递上一支香烟，再给顶孝帽。来人自己根据辈份，将孝帽戴，或别好后，也是自行去上房门外设立的灵堂前上香、焚纸钱。即刻有人招呼着坐在一旁等待被请上酒席。

吃罢了酒席，客人们便三五成群将要离去，当走出事主家大门百步之外，却会将戴的、别的"海孝"取下，从孝帽的缝口处扯开，便成一片白布。这也是当地对"海孝"处理的第一步。

"海孝"最终怎么处理，也不尽相同，但前提是非扯开缝口不可，否则就是不吉利的。一般来说，那个"海孝"是这么处理的:

毕竟是丧葬之事，为了避开"晦气"，"海孝"的白布，都会当作"不祥之物"去了断。当然，扔在大路边还是要避开事主，免得人家多心。至于做了鞋料、抹布的，大家都心知肚明，搁在谁身上，都会这么做，见怪不怪了。由此也可以说，随礼后给的白毛巾，也应该如此法处理吧！

白事随礼，事主家给的白毛巾，说明人家是懂礼节的，散的是来人孝，证明死者是德高望重，高龄寿终正寝，对死者举行一个隆重的葬礼。来人都有孝布。孝是一种敬意！你不要小看它孝帽，孝巾(长七尺，宽一尺二三寸)，它可是最高礼仪。能为高寿带上孝，也是你的荣幸。说到主事给你白毛巾，白毛巾替代孝布，那是讲究排场人家这样操办的，男女的白毛巾肯定有差别，其实和孝布一个意思。

很多人都认为参加葬礼吊唁好像有点不吉利，其实这也是一种福德！如果老人四世同堂寿终正寝，或者说百老归西，家里老人用过的东西，儿女留着可以积福积德。左邻右舍都想沾福气，家里的碗筷及一些生活用品早以属于人家的了，重孙子的小红帽如果稍不注意就会被人家抢跑，听说可以"压子″。

再说孝服的处理，可以做鞋子(避邪)，可以给小孩做衬衣。说到白毛巾可以当作毛巾洗漱用，这不碍事的。如今生活条件好了，孝布及白毛巾，你如果有忌讳，也可以在半路上扔到垃圾桶里去，切莫当面拒绝收下，或在人家眼皮底下扔掉，那你就真的不够意思了。凡是亲戚者可不能这么随意，主家除灵脱孝你要带着孝布来参加的，主家要举办除灵祭典，然后孝服除去，换上大红毛巾，图个吉利。

说到披麻戴孝，各地都很有讲究，孝布也不是随随便便瞎散的，一般来说，都是散的满堂孝，根据亲戚来往及氏数排列。孝服到底散多远，那你家场面就有多大。说到来人孝只有德高望重，而且寿命还比较大，属正常老死，才散来人孝。否则，这个孝服不是随随便便的，亲戚不碍事，三朋四友那就有点勉为其难了。当然，死者为大，人家散孝你收着就是了，到底如何处理，还不你自已随心所欲的事。

不管白毛巾也好，还是白布也好，据老人讲这是图吉利的！可以留着！之前我也觉得是办白事送的不好，其实老人讲刚好相反！

这种布叫:利事布。没有什么晦气的。是他们家属代表故人给朋友的“利事”，有的人没有收到人家还会去要呢。

以前是发孝帕，其实就是二十公分宽六十公长的白布，虽说是主家办白事非发不可，但同样也是作为回礼，如不回礼，有人的很是计较的，特别上了年纪的，现在改变了，改发实用品了，发一个大碗或者两个小碗加一张洗碗巾，但有个前题，要上一定年纪过逝的老人才会发的，如不是善终的发了有当场就不要或路途丢弃的有之，总之，农村白事发回礼是一种礼义传承，没什么可怕的！

原来是白布的时候，老人说这是避邪的，给婴幼儿做肚兜，防止孩子夜里蹬被子受凉，现在不是至亲都是白毛巾，亲戚给的都长，因为戴孝的都是晚辈，可以缝在被头，毛毯头，不脏的话只要拆下来光洗白布就可以了，扔了可惜，在干嘛当抹布

事主家给的白毛巾是孝帽的代替品。我们这里凡是事主家给的孝帽或孝布在返家途中扔掉了，商家为了推销白毛巾，于是用白毛巾代替孝布，孝布（我们称为孝妈子）。在农村，庄稼人是不舍得丢掉的，会当做手帕擦汗用。至于是留着还是扔掉，由个人自由掌握，我是当做手帕用的。

白事主家发的白毛巾，一般事情结束后我直接扔了，主要是带回家擦手或者擦桌子不耐脏，该有一个原因就是 情感 上会感觉晦气！

人去逝后，在安葬前的凭吊，发引阶段，三服以内的直系亲属，从账房领取孝服布，孝带，蒙鞋布。由女操办分派女帮忙给缝好。直接穿戴。因为至亲亡故，悲恸有加，无闲缝制。

五服内的家族小辈，自备孝服孝带。在陪灵，发引时穿用。

朋友故知帐房上礼的，过去是给孝带一条，烟一盒。现在大都是发白毛巾一条，根据事主条件，有发纯棉毛巾，有发纤维毛巾，以示回馈。表示莅临白事场面的拜谢。

有带回用做它用的，都是上点岁数，知道东西是好的人家。

有背地里扔掉的，大都是年轻人，觉着不值几个钱，无啥用。

但是说用了晦气的，可就别一概而论了。

死者岁数不大，又是横死，让人痛惜，睹物伤情，扔了就扔了吧。

如果是高寿仙逝，都不扔的，带回家，给小孩掂量着作点什么，图个吉利。有的上岁数的老年人，为给孙辈遮灾星，还偷办事人家碗碟呢？

更有百岁老人去逝后，大发送。专门多卖些小碗碟，供人们随便拿呢。

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