古人的名字、别号之间有什么关系？

在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。\x0d\\x0d\现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人除了名、字之外还有“号”。\x0d\在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。\x0d\在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：\x0d\1.在先秦时期，当名和字连称时要先“字”后“名”。\x0d\2.汉朝以后，当名和字连称时要先“名”后“字”。\x0d\\x0d\“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。\x0d\“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字。在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它。\x0d\表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际杜甫的表字“子美”的“子”还不是真正的表字，而它们后面的那个字“美”才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍。\x0d\\x0d\1.表字和名意义相同，相通，是并列关系，叫做“并列式”。\x0d\2.表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，叫做“辅助式”。\x0d\3.表字和名意思正相反，叫做“矛盾式”。\x0d\4.表字与名出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，叫做“扩充式”。\x0d\5.表字意为名字意思的延伸。叫做“延伸式”。\x0d\有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。\x0d\“号”的形成有两种情况：\x0d\1.是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：\x0d\①鲜明的时代印记。\x0d\②强烈的抒情色彩。\x0d\③深刻的寓意\x0d\古人起别号多用一些特定名词。\x0d\2.别号：是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义。也有些外号并不含有贬义.在现代也有这种情况。这种“绰号”雅而不俗。

名、字、号是一定历史时期的文化现象，它们具有鲜明的时代性。

名

名是要记人家谱的，是很尊贵的。依文字记录，古时婴儿出生三月命名，且很注重，通常是长辈和老师取的，也是长辈和老师(包括以后的上级)称呼的。为了表示其尊贵，在一般公开场所是不能随便称呼的。

名和小名、笔名是两回事，小名(乳名)是孩子刚出生后随便取的，为了表示亲切，小名可以用“猫呀”、“狗呀”“花呀”、“草呀"等这些俗气的字眼。有的人迷信，认为小名越难听，孩子就越好养活；还有希望孩子身体健康，就取为“墩墩”、“壮壮”等。

笔名，自清末以来，有些人在报纸、杂志上发表文章，不想用真名，就取个笔名。如：老舍原名舒庆春，老舍就是他的笔名。

字

也称表字，它是按照人名中的字义另取的别名。根据我国古代礼仪，男子二十岁成人，进行冠礼并取字；女子十五岁可嫁，举行笄礼并取字。

说明他们已长大成人，可以谈婚论嫁了。取字在古代一般仅限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着很大的关联，字通常是名的解释或补充，二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体，字以表德”的提法。

字是在公众场所使用，成人后用途最广。如：汉人韩延寿，字长公；诸葛亮，字孔明，亮与明同义；韩愈，字退之，为反义。古代在男子“字”的前面加“子”表示对男子的尊重，如宋代文学家苏轼，字子瞻；赵云，字子龙。用“德、公、元”等褒义词起字，也表示对男子的尊重或美称。如：刘备，字玄德；张飞，字翼德；陶渊明，字元亮等。

号

号是一种固定的别名，是人名字以外另起的称谓，与名、字往往没有什么内在联系，可分为别号、赠号、绰号、法号、年号、谥号、庙号等。

名人雅士起的号，谓“雅号”，如诸葛亮号卧龙先生，唐代李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，宋代苏轼号东坡居士，明代唐寅号六如居士，清代郑燮号板桥等。有些另4号的使用率远远超过本名，如苏东坡、郑板桥等。别号是使用者自己起的，不像姓名要受家族、行辈的局限，所以可以自由地表达自己的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是表示鄙视利禄的意思。有用号明志的，如宋周敦颐称濂川先生、明归有光称震川先生、王夫之称船山先生等。

绰号，往往是被他人所取而得到公认的称谓，又叫诨号、混号、混名，如《水浒传》里梁山上一百零八人个个都有绰号，如“花和尚”鲁智深、 “黑旋风”李逵等。“花和尚”、“黑旋风”都是绰号，且符合人物的性格、特长或生理特点。

谥号，古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷要根据他们的生平作为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥往往分为褒义的，如文、武、明、庄、景等；还有贬义的，如炀、厉、灵等；还有表示怜悯的，如哀、悼等。

随着社会的进步，有些人的名字又有了变化。封建社会姓刘的姑娘嫁给了姓赵的人家，结婚后，她的姓名就成了“赵刘氏”。现代人也有用此办法取名的，但不同的是把那个“氏"字换成了自己的名字，如“李佩珠”嫁给了一个姓“王”的丈夫后名字就改成了“王李佩珠”了(香港妇奇结婚后这样起名的人很多)。

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