真理与公理的区别以及真理应该有的立场

符合自然演化规律与社会发展规律，揭示万事万物本质的思想认识就是真理。规律与本质属于本来就存在的东西，而且亘古不变。因此，真理不是人的发明创造，而是人的发现和认识。

自然演化规律与社会发展规律其实是一脉相承，都是要趋利避害。万事万物在本质上，都具有趋利避害的倾向。所谓趋利避害，就是普遍趋向要存在、要发展，普遍避免被毁灭、被限制。

一切规律都是存在和发展的基础，反映的就是自然意志与社会意志。

自然意志包括物质与生命两大类，从物质而来的是本源意志，从生命而来的是派生意志。

社会意志有个人与群体的分别，从个人与群体产生的意志都是基于欲望。

所谓欲望，就是人类本性。贪生怕死、喜新厌旧，反映的就是普遍的基本人性。从欲望才会产生追求和理想，有追求、有理想才能存在和发展。

衣食住行，教育、医疗，感情与事业等等，是人类共同的追求和理想。基于全人类实现共同的追求和理想而产生的思想认识，如果符合社会发展规律，就是普适真理。

从普适真理反映的就是普世价值观，譬如爱与自由、平等，就是普适真理。普适真理之所以普适，就是普遍适用于全人类，适用于个人生活、家庭生活、社会生活。只有普适真理，才是可以永恒不变的真理。

真理是普适的，普适就是它的立场。这个立场超脱于个人、阶级、国家和民族，是基于全人类共同的追求和共同的理想。从个人立场、阶级立场、国家立场和民族立场产生的思想认识，只能算是意志，不一定是真理。意志可能符合真理，也可能与真理背道而驰。所以，讲立场不等于讲真理。从个人立场、阶级立场、国家立场和民族立场而来的思想认识，只能算是某个社群的公理。

公理不一定反映客观规律，只表达狭隘阶级、狭隘国家和狭隘民族的主观意志。所以，公理普遍要以权力为依托，往往是谁掌权谁有理，甚至是各有各的理。譬如从道德和法律体现的，往往就是公理，只反映某个阶级、某个国家和某个民族的共识，甚至只反映某个时代的共识。

公理可能与真理产生冲突，因为公众基于狭隘个人立场、狭隘阶级立场、狭隘国家立场和狭隘民族立场的思想认识，普遍倾向讲感情，而不是要坚持真理。所以，基于狭隘立场的公理，往往会借助权力掩盖真理。

真理当然要有立场，这个立场必须是普适的，是基于全人类爱的共识。

这三个名词完全不是一回事。理性认识和感性认识通常出现在认识论中，理性认识就是说通过大脑的思考分析、推理演绎等复杂思考而得出认识。感性认识就是通过直觉直观等感性形式来把握事物的认识。

真理这个名词通常在方法论中会涉及到，因为所谓研究问题的方法就是指研究并得出认识真理的方法。

本质和现象，这是一对哲学范畴，也就是哲学常用语，专指事物背后最根本的起关键支配作用的主导事物属性和外在形式的根源所在。

对真理的认识可以涉及到很多问题，不一定要通过理性才能认识真理，不同的真理观所使用的认识手段都是不一样的，真理的认识也不限于对事物本质的认识，很多时候，分析现象也涉及到真理问题，比如分析哪些是假象，哪些是错觉，哪些是真象等等

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