文玩就是古玩吗？

在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。

文玩两大特点

[1]1、雅致：　　其材质、工艺往往体现文人学士之情趣品位。工匠艺人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的创意，甚而有的本来就是文人雅士偶一为之的即兴之作，因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富。那些留有文人学士题铭刻款的文玩如今已成为收藏焦点。

2、芜杂：

古玩界常常将之归类于杂项、杂件。

1、器型杂，即便从每项独立的文玩来说，其器型之纷繁亦可谓千变万化，典型如水注(砚滴)，其品种何啻千数；

2、用途杂，分工往往很细微琐碎，各自为营互不相干，而且各件各样，少见重复；

3、材质杂，举凡瓷、玉、竹、木、牙、铜、石、漆、料、玛瑙、紫砂、水晶等，无所不用，最具代表性的是那些便于文人学士亲自操觚奏刀的竹、木、牙、石之类，而且其久经抚玩会产生滋润莹厚的包浆，时间愈久愈发可爱。材质最为广见的陶瓷，其可塑性最强，几乎可以仿制其他所有材质的肌理质感，这在清乾隆年间运用最为淋漓尽致，所谓“钱金、镂银、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡诸作，无不以陶为之”。当时还发明了象生瓷。 古玩，又称文物、骨著等，被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。

在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说法郎彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清政廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。这类的瓷器都被称之为御窑，在民国的时候只有御窑才被称之为古玩。 总结一下，时间久了的文玩可以成为古玩，但是古玩不都是文玩。以核桃为例，明清时期的老核桃就能算得上是古玩了，但是新核桃，哪怕是10年的老核桃也不能算古玩。

文玩核桃树和家里吃的核桃树有什么区别？

情感文桌子和饺子

　情感文桌子和饺子，桌子虽然不高，桌腿粗细不一，有些摇晃，当是这是祖宗的宝贝，而他们家过生日有规矩，不吃长寿面，吃的是四种不同馅的饺子。来欣赏情感文桌子和饺子。

　早先，边城搬来了两母子，母亲唤作皖娘，举手投足之间，总能显出娴雅与教养。没有人清楚他们的来历。有人说皖娘出身望族，只可惜家道中落，又克死丈夫，才沦落到这偏远小镇。

　也有人说，皖娘未婚先孕，遭家族嫌弃，被除名。总之，大家对新来的邻居抱有极大的好奇。这对母子也着实特殊，这朴素之家，也确有秘密。

　他自小便随着母亲东奔西走，但无论怎么搬家，有一样家具是不会变的，那就是他们家的饭桌。

　那桌子上好黄花梨做成，不高，桌腿粗细不一，有些摇晃，细看，原来长短也不同，吃饭还得在桌角垫本书呢。许是日子久了，桌面的漆也掉了，边缘还毛刺刺的。

　他曾嫌弃过这张破桌子，可皖娘说：“扔不得，这可是祖宗的宝贝。”

　“桌子腿都是瘸的，为啥不能扔？”

　“桌子造的时候专门这么设计的。”皖娘蹲下身子，招了招手，示意他过来看。

　他佝着腰，钻到桌底，才发现四条脚腿内侧刻着字，分别是：德行，善举，长寿，富贵。

　皖娘指着字说道：“这就好比是一个人，德行是撑起一个人的支柱；善举让我们更好地与人相处；长寿的人才能更好地享受生活；而至于富贵，你如果一无所有，就不能实现你的理想和抱负。”

　“以前家族鼎盛的时候，听说每个男子成人礼时都要双膝跪地，来瞻观这几个字，旨在让他们聆听祖先的教诲。可惜后来它被放在杂物间里了。他们都以为是张破桌子，分家时才让我占了这个便宜。”皖娘笑了，笑得有些狡黠和得意。他那时还不大，只记得这是个便宜，不能扔。

　他们家过生日有规矩，不吃长寿面，吃的是四种不同馅的饺子。

　饺子皮是皖娘亲自擀的，又薄又透，她拿一根竹签一挑内馅，沾点水，手腕一翻一个荷叶边的胖饺子便出炉了。若是心情好，再用小刀一划，一只小白兔便活灵活现。

　锅里先放块猪油，等油烧热之后，沿着锅边将饺子溜下去，每当听见油锅里的“噼啪”声响起时，他的馋虫便被勾了上来，待饺子煎得金黄焦脆时，皖娘手腕一抖，撒下一把芝麻，再手脚麻利地打个蘸碟，那真正儿的飘香十里。

　哪怕再馋，他还是慢条斯理地端着吃相。太粗鲁，皖娘会用筷子打他手背，这月都要吃素了。

　“知道吗？虽然没多少人守族规了，可这饺子还是按照族规做的。”皖娘盯着饺子突然开口道，“你娘最喜欢的.还是这两种馅。”他放下了筷子静静地听着。

　“首先是这羊肉甜椒苦瓜馅，人生有乐就有苦，祸福总是相依的，面对大起要矜持，面对大落要淡定。方能成为人上人。据说这是先祖落榜后吃饭时悟到的。我以前最讨厌吃它，味道一点也不好。”他有些不解。“但吃的苦多了，便也习惯了。”

　“其次就是这莲藕肉馅，不知是第几辈曾祖先了，那时正逢战乱，家族鼓励子弟上战场保家卫国，就创了这种饺子。

　藕断丝连，打断骨头连着筋，家族想告诉他们，无论你做了什么都和家族挂钩，绝不能做有辱家族名誉的事，比如当逃兵，但如果你无愧于自己的良心，无论你做了什么事，家族都是你最温暖的港湾。”

　皖娘盯着他的眼睛缓缓道，“记住！即使家族支离破碎，族规被毁，这也要扎根于心，心头的那张桌子也不能塌”……

　后来，皖娘不在了，桌子也不在了。

　再后来，他长大了。

　他经常去文玩市场寻寻觅觅，固执地想找回那张独特的桌子。至于饺子的味道，他尚能清晰地回忆起。

　 别做父母的陌生人

　前段时间，我和先生逛街，一个超市倒闭，折扣很大，我给公公婆婆买了几件衣服。这一次，我发现先生竟然不知道父母穿多大尺寸的。

　他不好意思地说：“要不是妈和我同一天生日，我连她生日都记不住。”那天，我给他上了一堂生动的“孝心课”，那就是要多关注父母，对他们的一切都要熟知，我们不能做父母的陌生人。

　我有一个特殊的笔记本，专门记录父母和公婆的详细资料，他们的生日，结婚纪念日，衣服裤子尺寸，鞋子码数，最喜欢的颜色和最不喜欢的款式，他们最喜欢吃的菜和水果，喜欢的娱乐活动，还有他们好朋友的电话号码等。

　每次和先生出远门，我都会给他们带礼物回家，按照所记录的尺寸和喜好给他们买衣服、买鞋；带家人去外面吃饭，挑老人最爱吃的菜，逢上生日或纪念日，提前两天提醒先生。慢慢的，先生也对这些了如指掌了。

　有些事记不住，是没用心；有些数字，在你常常去接触的时候，就会自然而然地记得了。譬如，你每半年给父母买一双鞋，不需要几次，你就会记得他们穿多大的鞋码，你如果每年都记得给父母过生日，他们的生日日期你也会牢记于心。

　别做父母的陌生人，年迈的父母，是需要用心来爱的。而爱，都需要通过这些微小的细节来表达的，记住有关于父母的那些数字，并适时地给他们惊喜和感动，老人才会觉得，为子女所做的一切没有白费，他们才会开心满足，感到幸福。

　 母亲的付出

　现在中国的家庭只有一个孩子，他或她就是家庭的中心。为了让他们得到更好的教育，有些家庭早早就将孩子送到国外，一些因为太小，

　不能自理，往往是母亲放弃了自己的工作，放弃了自己的生活，陪同孩子一起去，一切都是为了孩子。这是有经济基础的。

　没有条件的家庭也不会让孩子受委屈，是能给多少是多少，尽一切可能满足孩子的需求。现在有多少孩子会做家务，是饭来张口衣来伸手。如遇到中考、高考，家中更是全方位的服务，这期间以母亲付出最多。

　中国的母亲在家中，又不仅仅是母亲，还要充当父亲的角色。现在人都说忙，男人不忙好像就不是男人，更不是一个成功的男人。

　于是乎，就出现了许多没有父亲的家庭。父亲在孩子睡觉后才醉熏熏地回到家，早上孩子上学时父亲还没起床，几乎没有时间与孩子交流。

　有人说：中国有点阴胜阳衰。根在这呢，中国的孩子大多数都是母亲教育的，我这里并不是说母亲就教育不好孩子，孩子从母亲这里学到更多的是温柔、善良，需要从父亲那里学到果敢、坚毅。

　不管男孩还是女孩都需要来自父亲的关爱、赞许、鼓励，这是母亲无法取代的。有多少父亲是知道这点的呢？父亲认为我这么忙着挣钱，还不是为了你们。别忘了，中国的母亲多数是职业女性，也一样挣钱。

　我们时常在新闻报道中看到母亲为孩子捐肝、捐肾，在大多数中国母亲的心中，孩子就是她的一切，孩子本来就是她的血肉，只要是为孩子好什么都愿做。试问有多少孩子能为母亲这样做呢？

　我记得一本书中有这样一段对话，有个人问医生：母亲生孩子的镇痛是多长时间？医生回答：大概几小时到几十小时吧。母亲的回答是：十八年。书中是这样说的，我认为不贴切，应该是这样回答：一辈子，只要我活着。

文玩核桃树和家里吃的核桃树有以下几个主要区别：

1. 树身光滑与否：文玩核桃树树身通常较为光滑，而家里吃的核桃树树身往往比较粗糙。

2. 种类不同：文玩核桃树主要接麻核桃，麻核桃里面的仁不大，吃起来不太爽口，壳硬且不好剥。而普通核桃树接的是吃的核桃，这种核桃皮薄，仁大，营养丰富。

3. 生长地区不同：文玩核桃树主要在京津冀种植，而家里吃的核桃树主要在东北、西北和东南地区种植。

总的来说，文玩核桃树和家里吃的核桃树在树身特征、种类和生长地区等方面都有明显的区别。

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