古代的“文”,“字”的含义有什么区别?
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
解释
《说文解字》中,仓颉刚开始创造文字的时候,大都依照物体的形象(来创造),所以叫这做文,相对(每个字)加上读音,就叫它做字了。
"文者物象之本,字者言孳乳而浸多也”,即谓文代表字源(根),字在文基础上派生出来,由文到字是汉语演变的方向和轨迹。如“朿”这个象形字派生出了“刺”
汉字是一种最为特别的文字,它是一种主要以表意为主的文字。表意文字是一种古老的文字,也是人类文字发生时最初的形态。人类最早发生的文字,基本上都是以表意为主。可是,很多以表意的文字,都先后湮没在前史的烟尘之中,没有流传下来。也因此,后来世界上的很多文字,都变成了以表音为主的文字。
不过,却有一种以表意为主的文字强势留了下来,这便是汉字。
那么,为什么人类前期发生的那些古老的表意文字,几乎都没有留下来,而汉字却留下来了呢?汉字究竟有什么玄妙的地方呢?关于这个问题,一般的解释是,汉字之所以强势连续下来,是由于中华民族的前史,从来没有隔绝过。民族前史没有隔绝,文字就没有隔绝。
这个说法是有必定道理的。前史上从前呈现过很多的表意文字,可是跟着发生表意文字的那个民族,被其他民族所降服,因而他们的文字也就没有留下来。
咱们都读过都德的《最后一课》这篇文章,这篇文章感人至深。当法国师生终究一次采用法语来进行教学的时分,他们的心境是极为杂乱的,表情是极为悲壮的。
好在于,终究法国在二战中成功实现了复国,法语也因而流传了下去。假如法国不可以成功复国,法语也或许像其他言语一样,消失在前史长河之中了。
相同的,前史上有太多民族,他们被别的民族降服以后,他们没能再实现复国,他们的文字也就没有保存下来。
世界上的所有降服者,都有一个共同的特性,也便是必定要想办法改动被降服者的言语和文字。改动了被降服者的言语和文字,也就改动了他们的根脉,让他们不再构成向心力,这个民族,也就被降服者同化了。
不过,这个说法又不完全正确,为什么这么说呢?前史上,中华民族也被其他民族降服过,可是,汉字却从来没有隔绝过。
比方,前史上金国从前攻占了宋朝的北方,原先金国是女真族,女真族是有文字的。可是女真文字并没有替代汉字,成为当时整个中国通行的文字。反而是汉字成了金国通行的文字。不但如此,金国上至朝廷,下至普通百姓,全部被遍及汉化了。
再比方,蒙古族从前降服过华夏国家。并且所降服的,还不仅仅是华夏地区,而是整个宋朝。可是蒙古文字却并没有成为元朝的通用文字,绝大多数元朝人运用的仍是汉字。终究,蒙古族被打败,脱离华夏地区今后,他们带着他们的文字,又回草原去。对华夏地区的文字,几乎没有影响。
后来,清朝在降服华夏地区国家今后,他们总结了经历,知道强行推广他们本民族的文字是没有什么用的,所以他们就运用了两套文字:满文和汉文。
所有的官方文书都是两套文本。可是也没有什么用,终究汉文成为了全国性的通用文字,连续了下来,满文的运用范围则十分窄。
从这儿可以看出,一种表意文字能不能连续下来,与这个民族是否被降服过,关系并不大。汉字可以连续下来,绝对有别的原因。是什么原因呢?我认为有三点:最广泛的运用受众、最美丽的文字形状、最便利的运用方法、最丰厚的表达能力。
说汉字有广泛的受众,这是由于中华民族生生不息,运用汉字的人特别多。尽管华夏国家也从前被蒙古人和满人所降服。可是,汉民族一直是主体民族,人数占了绝大多数。
无论是蒙古族还是满族,人数相对都比较少,因而蒙古文和满文受众很小,蒙古文和满文不可以替代汉字。
说汉字具有最美丽的文字形状,是由于每一个汉字,几乎都是一幅画。尽管汉字在演变过程中,已经不再完全是象形、领会、指示几种造字方法,可是其外形的漂亮性,依然十分激烈,是其他文字很难替代的。
说汉字有最便利的运用方法,是由于汉字是方块字,十分合适古代印刷的需要,这也使得汉字十分简单流传。
说汉字具有最丰厚的表达能力,这是由于,表音文字事实上有些过于依赖声响载体,它和言语联络过于紧密。从某种意义上说,这是言语的一种重复方式。
而作为表意文字的汉字,它不仅仅具有言语性的功能,还成了一个很独立的系统。咱们就算不识字,根据字形,就能猜中文字想表达什么。这就使得汉字比表音文字具有更强大的表现力。
以上四点,便是汉字可以长盛不衰的根本原因。
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