古代的“文”，“字”的含义有什么区别？

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

解释

《说文解字》中，仓颉刚开始创造文字的时候，大都依照物体的形象（来创造），所以叫这做文，相对（每个字）加上读音，就叫它做字了。

"文者物象之本,字者言孳乳而浸多也”,即谓文代表字源(根),字在文基础上派生出来,由文到字是汉语演变的方向和轨迹。如“朿”这个象形字派生出了“刺”

汉字是一种最为特别的文字，它是一种主要以表意为主的文字。表意文字是一种古老的文字，也是人类文字发生时最初的形态。人类最早发生的文字，基本上都是以表意为主。可是，很多以表意的文字，都先后湮没在前史的烟尘之中，没有流传下来。也因此，后来世界上的很多文字，都变成了以表音为主的文字。

不过，却有一种以表意为主的文字强势留了下来，这便是汉字。

关于这个问题，一般的解释是，汉字之所以强势连续下来，是由于中华民族的前史，从来没有隔绝过。民族前史没有隔绝，文字就没有隔绝。

这个说法是有必定道理的。前史上从前呈现过很多的表意文字，可是跟着发生表意文字的那个民族，被其他民族所降服，因而他们的文字也就没有留下来。

咱们都读过都德的《最后一课》这篇文章，这篇文章感人至深。当法国师生终究一次采用法语来进行教学的时分，他们的心境是极为杂乱的，表情是极为悲壮的。

好在于，终究法国在二战中成功实现了复国，法语也因而流传了下去。假如法国不可以成功复国，法语也或许像其他言语一样，消失在前史长河之中了。

相同的，前史上有太多民族，他们被别的民族降服以后，他们没能再实现复国，他们的文字也就没有保存下来。

世界上的所有降服者，都有一个共同的特性，也便是必定要想办法改动被降服者的言语和文字。改动了被降服者的言语和文字，也就改动了他们的根脉，让他们不再构成向心力，这个民族，也就被降服者同化了。

前史上，中华民族也被其他民族降服过，可是，汉字却从来没有隔绝过。

比方，前史上金国从前攻占了宋朝的北方，原先金国是女真族，女真族是有文字的。可是女真文字并没有替代汉字，成为当时整个中国通行的文字。反而是汉字成了金国通行的文字。不但如此，金国上至朝廷，下至普通百姓，全部被遍及汉化了。

再比方，蒙古族从前降服过华夏国家。并且所降服的，还不仅仅是华夏地区，而是整个宋朝。可是蒙古文字却并没有成为元朝的通用文字，绝大多数元朝人运用的仍是汉字。终究，蒙古族被打败，脱离华夏地区今后，他们带着他们的文字，又回草原去。对华夏地区的文字，几乎没有影响。

后来，清朝在降服华夏地区国家今后，他们总结了经历，知道强行推广他们本民族的文字是没有什么用的，所以他们就运用了两套文字：满文和汉文。

所有的官方文书都是两套文本。可是也没有什么用，终究汉文成为了全国性的通用文字，连续了下来，满文的运用范围则十分窄。

我认为有三点：最广泛的运用受众、最美丽的文字形状、最便利的运用方法、最丰厚的表达能力。

说汉字有广泛的受众，这是由于中华民族生生不息，运用汉字的人特别多。尽管华夏国家也从前被蒙古人和满人所降服。可是，汉民族一直是主体民族，人数占了绝大多数。

无论是蒙古族还是满族，人数相对都比较少，因而蒙古文和满文受众很小，蒙古文和满文不可以替代汉字。

说汉字具有最美丽的文字形状，是由于每一个汉字，几乎都是一幅画。尽管汉字在演变过程中，已经不再完全是象形、领会、指示几种造字方法，可是其外形的漂亮性，依然十分激烈，是其他文字很难替代的。

说汉字有最便利的运用方法，是由于汉字是方块字，十分合适古代印刷的需要，这也使得汉字十分简单流传。

说汉字具有最丰厚的表达能力，这是由于，表音文字事实上有些过于依赖声响载体，它和言语联络过于紧密。从某种意义上说，这是言语的一种重复方式。

而作为表意文字的汉字，它不仅仅具有言语性的功能，还成了一个很独立的系统。咱们就算不识字，根据字形，就能猜中文字想表达什么。这就使得汉字比表音文字具有更强大的表现力。

以上四点，便是汉字可以长盛不衰的根本原因。

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