智慧跟聪明的区别是什么?
总结如下:
一、聪明乃天生,智慧后天成
二、智慧在聪明之上,聪明是眼前的,智慧是长远的。
三、聪明是对事物的悟性,智慧是对事情的理解
四、聪明指天资高,记忆和理解力强、反应快等。
五、智商高是聪明,情商高是智慧。
现在,在一些人的观念中或言语中,往往把智慧与聪明混为一谈,认为聪明就是智慧。从一般意义上说,现在的人所理解的智慧往往是指一些有些谋略的人或老谋深算等的人,就认为是有智慧的人。这本身也没什么,对于智慧一词的理解同样是仁者见仁,智者见智。
但是从严格意义上说,智慧与聪明,实际上不不是一回事,智慧与聪明是有本质区别的。聪明一词,聪者,耳灵也,明者,目清也。由于人耳听得清,看得明,但都是人体器官功能较好所致。但可以引伸为大脑反映速度快,比较灵活机动,故而称之为聪明。而智慧,智字与知字通,上面是一个知,下面是一个日,知有知道,明白,明了。但知下一个日,日者,昼夜也,昼者白天也,阳也,夜者,黑夜也,阴也。幽冥之事也。引伸为知道,明了阴阳之道,天地间人所看得见与看不见之事也。而慧字原是佛教用语,指能领悟真理的心。但中国字里,慧与会通,慧字上有两丰,多而盛大之意,中有寻字上半部,有窗口之喻,下有心字,此慧字与智字连起来即有心通过窗口而领悟到,知道,明了天地间的真理所在。此就称为智慧。
思想、智慧、知识有什么区别?
2.中国古典哲学范畴,指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性,禅宗认为心即是性,倡明心见性,顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性,但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理","心者,人之神明,所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也",认为"心""性"无别。其说虽不同,而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以"心性之学"称宋明理学。智慧 《博弈圣经》中,智慧就是文化进程中独创的执行力。
智慧与思想的区别
克里希那穆提:智慧跟思想毫无关系。你可能非常聪明,能言善辩,博学多闻。你可能历经沧桑,遍游世界,研究、探寻、检视,积累了大量知识,但那一切都跟智慧毫无关系。只有头脑、心灵和身体真正和谐时,智慧才存在。
知识与智慧的区别
智慧是以知识为基础,无知识的人无从有智慧。但我们的智慧超越了知识,体现为思想和实践的合一,情感和意志,而我们的教育如果不能启发人的理想、希望和意志,只强调学生的兴趣,不能给人以智慧,这个教育不能是成功或良好的教育。
知识
知识是“对事物属性与联系的认识,表现为对事物的知觉、表象、概念、法则等心理形式。可通过书籍和其他人造物独立于个体之外。”
智慧
智慧是富于创造性,是一种悟,是对无限和永恒的理解和推论。
其他
知识是人类对有限认识的理解与掌握,智慧是一种悟,是对无限和永恒的理解和推论。因此,博学家与智者是两种不同类型的人,智者掌握的知识不一定胜过博学家,但智者对世界的理解一定深刻得多。两者比较就如一个知识女性和一个聪慧女性的比较,后者令人心仪的不是其掌握知识的多少而是在其灵性。
知识是有限的,再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的,其不被有限所困,面对无限反而显得生机勃勃。
知识学习是智育的首要目标,但不是惟一的目标。知识学校的目的不在为知识而知识,知识应该为人的发展奠定基础。
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