古代的和离书和休书有什么区别吗？

古代的和离书和休书的区分还是相当巨大的。古代的女子地位本来就低，婚嫁尚且由不得自己就算了，就连离婚后的命运也是掌握在男方手里。

电视剧经常提到休书。常有的桥段就是男方一脸气愤的大喊，你再这样恶毒，我就休了你！女方一般听完的反应也是近乎疯狂，翻天覆地的大闹一场，痛述男方恶行。其实这样的场景还算合理，只是真正的历史上，女方不会闹得那么狠，毕竟没地位，但是休书对于已婚女性的伤害是真的致命。

古代女子不仅需要三从四德， 在婚姻里，还有七出之条一说，男方认为女方犯了七出之条，男方就可以休书一封，让妻子远离自己。其实两个人分开事小，关键有这休书的存在，就没人家再敢接受这个女子了，换句话说，被休掉的女子，几乎都是悲惨的结局告终。

也是因为休书的这个性质，才有了和离，因为双方结婚之后，可能只是性格不合，无法生活，或者种种原因导致这个婚姻破裂，并没有触犯七出之条，所以休书也不能随意写，况且有权有势大户人家也不会允许自己的女儿背上被休的名声。

和离书可以参照现代的离婚协议书，和平分手之类的，在唐宋比较盛行，和离书中，会和现在的离婚协议书一样，写明财产的分割情况，协商结果等等，双方都自愿之类的，而且双方和离，一般没有一方是比较出格的，所以说出去其实对双方都好，尤其是女方。有的和离书中还会彼此祝愿：“一别两宽，各生欢喜”。

“离别”和“别离”有什么区别？

首先更正你的说法，是“解离”而非“离解”。

对很多人来说，解离症是一种较为陌生的精神疾病，并且解离症的发生率也较其他疾病来的低，国外的发病率约0.01%。尽管如此，报章杂志、**等媒体却常常以这类疾病为题材，或许是因为此类精神疾病的戏剧性较强。解离症包括解离性失忆症、解离性迷游症、多重人格异常、及自我感消失症等等。

解离性失忆症便是记忆不连贯，有暂时性失忆的现象。解离性迷游症则是患者常会离开原来的家庭或工作，旅行到另一个陌生的地方建立另一个家庭或工作，其行为通常更有目的与失忆结合。解离性迷游症很少见，通常发生在战争、重大灾难事件后，被认为是解离症中最严重的疾病。

二者的区别在于：解离性失忆症在于失忆但并不迷游，而解离性迷游症则是在失忆基础上对原有场景事物的迷失；解离性失忆症和解离性迷游症是2种独立的精神疾病，虽然有关联，但并不是从属关系，二者同属解离症的具体表现形式。

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离别（离别）

比较长久地跟人或地方分开。《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。” 唐 陆龟蒙 《离别》诗：“丈夫非无泪，不洒离别间。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“这个‘别’字不是好字眼，或者主离别。” 巴金 《新生·一个人格的成长》：“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。”

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别离（别离）

离别。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” 唐 聂夷中 《劝酒》诗之二：“人间荣乐少，四海别离多。” 清 孙枝蔚 《将之屯留省五兄大宗留别宾贤羽吉舟次》诗：“昆弟非路人，焉敢久别离？” 郁达夫 《孤独》：“最好的朋友，在暮秋草木凋谢的时候，要分东分西的别离，你看悲哀不悲哀呀！”

总体上，没有多大区别，只是别离比离别更有一层割舍不下的意思，可以根据心情选择使用。

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