播音式朗诵和表演式朗诵的异同

诗朗诵的表演形式很丰富，一般有：1、直接朗诵。2、男女轮诵。3、配乐朗诵加段背景音乐。4、配乐配景朗诵，一般是配乐的基础上加幻灯。5、舞台朗诵，类似歌舞剧，不过朗诵者是主角，舞蹈起配景作用。6、朗诵，只闻其声，不见其人，为配朗诵。7、多人朗诵，分阶段朗诵，独诵结合合诵等。8、情景式朗诵，如着装式的，古装、时装、牢狱装（红诗）、工装；如报告剧式的：入戏、出戏、再入戏、旁白等。9、朗诵之外，混合有影像背景声光配合、后景人物剪影构图、小品表演舞蹈演出穿插其中，都是目前朗诵表扬的形式，特别是合诵人员的队伍造型更是已经到了眼花缭乱的境界。一、诗歌朗诵简介：诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。二、朗诵基本技巧：首先要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。其实最重要的一点是要自信。

什么是朗诵，什么是诵读

演讲是面对听众，要与听众交流。

朗诵要进入到作品中去，表达出作品中的情感。

可见，演讲是演讲者与听众的交流，朗诵是朗诵者与作品的关系。两者要考虑的对象不同。

鉴于有些人,甚至很多演讲大赛和普通话朗诵比赛的评委们,经常混淆演讲与朗诵这两种口头表达方式，极大地影响了评委们的学术权威,现特此把这两种语言表达形式辨证如下。

演讲与朗诵，因为同属口头表达方式，在表情达意方面，都运用口语，都有一定的感情，都注重态势语等等，所以，人们容易混淆，但就其本质而言，它们是两种不同的样式。

首先，从性质上看，演讲属演讲学范畴，它是演讲者直接地表达自己的意见、观点和态度，以达到宣传真理、交流信息和思想的一种口头交际形式。而朗诵呢，则是二度创作的口头艺术，即是演员在理解感受文学作品形象和感情特点的基础上，通过有声语言再次创作艺术形象的过程。一个是直接的交际形式，侧重于应用性，真实性；一个是间接的再创造的过程，侧重于艺术性，虚构性。前者特点，可以从宣传鼓动性的演讲、学术论文答辩、律师辩护词以及祝辞悼词等的应用中可以体会到；而后者呢，则可从朗诵的对象，诸如诗歌、散文、小说、戏剧、童话、寓言等体裁的朗诵营造了艺术氛围，给人精神的愉悦、审美的享受中体味得到。

其次，从实施的过程方法和目的来看，二者也是有别的。

二者性质的不同，也就决定了它们实施过程中形式的不同。为什么这样说呢？因为任何演讲和演讲稿，它都是特定时间、场合，特定的某个人为着某种目的而留下的历史产物和记录，不管是演讲的内容，还是演讲的风格和演讲的情景，都以其独特性、真实性定格在历史上。林肯的《在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演说》，闻一多的《最后一次讲演》，还有鲁迅、毛泽东等伟人的的演讲，都是历史的真实写照。当然，如果后来的演讲者你想去模仿他们当时演讲的情景，想去再现历史，那么，你必须在形象、风格等方面与他们相象，如此，也许成了表演。当然，一旦你再现了那些特定的情景、形象、风格时，人们评判的标准就是像不像，真不真，是不是唯一的这一个。而朗诵便不同了，只要是古今中外的文学作品，朗诵者都可拿来进行二度创作。固然，文学作品里有作家创作的客观形象在那儿，有客观的感情特点在那儿，但它的形象却是虚构的，不同的朗诵者都可“仁者见仁，智者见智”地创作不同的朗诵形象。由于朗诵者的经历不同，文化素养不同，感受理解的水平不同，音色、音质的不同，其创造出的形象是不同的。就是同一文学作品，不同的朗诵者创作出来的朗诵形象也是不同的。同是舒婷的《祖国啊，我的母亲》这一首诗，著名配音演员乔臻和刘广宁，他（她）们创造的艺术意境乃至朗诵形象是不同的，因为二人的音色、音质不同，个性不同，性别不同，处理的方式可能也不同。假如这一首诗，由著名**表演艺术家孙道临来朗诵，其形象和意境可能又会不同。所以，文学作品的朗诵留给了朗诵者更大的二度自由创作的空间和广阔的余地。

从二者实施的目的来看，朗诵者是通过丰富多彩的朗诵形象的再创作，以达到感染听众，让听众得到审美的享受，通俗地说，朗诵是“为艺术而艺术”的艺术，这一目的是与演讲完全不同的。当然，不否认，演讲的整个过程中可能也有某种情绪的感染，也要讲究一定的艺术性形象性，但这不是演讲的主要目的，演讲的主要目的“是说服听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），一言以蔽之，演讲是为了让听众信服你阐述的道理，乃至真理。

第三，从态势语的特点上看，二者也是有别的。演讲的态势语，主要是指用身体的姿势（诸如手势）、面部表情（诸如眼神）等技巧来帮助演讲者演讲，但这些态势语却必须是本真自我的自然而然的流露，是真切的历史的写实。与演讲不同，朗诵是带有表演性质的艺术，它不仅要通过动作、表情等来表演，塑造典型形象，而且还要通过布景、灯光、音乐、化妆造型等的配合，强化作品的独特感情，渲染令人心动的艺术氛围，营造令人神往的艺术意境。

诵读有两个意思，一是读出声音来，另一个意思是背诵。诵读就是把文字作品转化为有声语言的创作活。

朗读与诵读的区别：二者最主要的区别在于，诵读不仅强调了读，而且强调了积累，要熟读成诵。

朗读与诵读的相同点：都是要出声读，都是要在理解的基础上读出自己的理解和体验，都有利于语言的积累和培养语感。书声朗朗是阅读教学的特点，多读书是学生形成阅读能力的需要。

朗读的特点：朗读是将书面语言转换为有声语言的一种言语活动，是一种“经过艺术加工的说话”。 朗：明亮的意思。朗读就是清晰响亮地把文章念出来。

它是一种创造性的读书方式，是有声语言的艺术化，同时也是对普通话声、韵、调和音变的综合运用、综合检验的一种形式。

诵读的特点：诵读是对课文内容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。诵读是一门独特的艺术，是用丰富的情感、抑扬顿挫的声音、具有艺术表演性地把文学作品转化为有声语言的再创造活动。

扩展资料：

所谓朗读的技巧，正是指朗读者为了准确地理解和传达作品的思想内容和感情而对有声语言所进行的设计和处理，是一种具有创造性的语言活动。

这些设计和处理是从作品内容出发的，它将正确处理语言的断和连（停顿），轻和重（重读），扬和抑（语调），不仅使语言生动、形象，还使语言具有表现力和音乐性。

朗读技巧之如何全神贯注、进入作品。

所谓全神贯注，就是在朗读中注意力集中，排除干扰，全力以赴，把全部精力都倾注在朗读中，倾注在朗读的作品中，这是很容易理解的。?

所谓进入作品，就是把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程心理活动；要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受；要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流；要在整体运筹之中具体加以把握。

这样，朗读都就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。

当然，进入不是陷入。陷入，就会失去主动，失去自由。就像伯思斯坦所说：“运动就是一切，目的是没有的”，失去方向，不分主次。进入则不同，它是一种清醒的、自制的状态，能在体味作品中也觉察自我，能在情动于衷时还可以调节检验，时时评价，不会神不守舍，不会贸然失态。

为什么不能进入呢？这种情况的发生，有时是某种与朗读内容无关的思维活动闯入脑海，侵犯了注意中心，改变了思维内容与思维方向，因而意识与朗读背道而驰造成的。

有时，是朗读者以主观随意性强加于朗读内容和作品形式；有时是忽进忽出，全无主动性；有时是强迫自己进入而不得，是为了进入而进入，丧失了内在的依据性。诸如此类，都应具体分析，具体解决。

犹如演员进入角色，有第一自我（被引动方面）、第二自我（能调节方面）的问题一样。

朗读应该学会正确处理二者的关系，使自己在进入朗读内容时，有足够的、适度的控纵能力，既不游离于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗读的主动权、自主权。

参考资料：

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