为什么要有善恶之分

有这样一个故事：有个人死后，到了阴曹地府，阎王爷一查《生死簿》，发现此人作恶太多，便要把他打入十八层地狱。此人一听，不服，大叫道：“我没做什么恶事，你凭什么把我打入地狱?”阎王问道：“你说什么是恶?”此人哑口无言。阎王又问道：“那你再说什么是善?”此人还是一无所知。阎王大怒：“你连善恶都不知，那你凭什么说你没有做过恶事呢?”其实，在我们的生活中，就有许多不知善恶的人，却在那里评论着别人或自己的善恶。所以，要分清善恶的第一要务就是要弄清楚善与恶的内涵。

按照字典的解释：善即善良、慈善之意，包括善行、劝善规过；而恶则是很坏的行为，包括与人有害的言行，及犯罪的事情等等。这样的解释无疑是笼统的，这两个词的含义也不是三言两语能够说清楚的。自古以来，关于善恶的争论最主要体现在人性上面。人性是善的呢?还是恶的呢?数千年来难有定论。《三字经》有云：人之初，性本善。杨朱说：人性是恶的，生来就自私、偏执著，带着贪、嗔、痴而来人间为恶，怎么能说是善的呢?墨子说：人性本善，因为恻隐之心，人皆有之。儒家许多大儒学者，为了人性是善是恶，不断的争论，到最后人心是善是恶，仍然没有定论。

实际上，人性本身的善恶之分并不能决定一切，但人们用来衡量善恶的标准至关重要。秦始皇是暴君、王莽是叛徒、曹操是奸臣、唐太宗是明主……古人似乎为我们打了一把尺子，让我们去量过去和现在的人。历史似乎为我们提供了一套衡量标准，当我们带着这把标尺，满怀信心地跨入现代社会，想像自己只要拿出这把标尺，就能分清善恶，再也不用怕被坏人欺骗，再也不会冤枉好人的时候，就会发现，人原来不是只有好与坏的，而是善恶掺杂的，是善中有恶，恶中有善，人的本性原来是复杂的。

原因很简单，我们面对的是个色彩斑斓的社会，当心里只有“白”与“黑”时，我们不是勉强把其他颜色看成白的，就是强行把其他颜色说成黑的，“不是好人就是坏人”、“不是朋友就是敌人”的二元论面对复杂的社会现实已经失效了，很多人在不同的对象面前表现出自己本性的不同方面，在不同的时间面前、不同的事情面前展示了自己个性的不同侧面，可能是善，也可能是恶，但更多的时候不是纯粹的善与恶，而是各种成分掺杂、共生。每个刚强的背面，都可能有柔情；每个理智的背面，都可能是感性；每个邪恶的背面，都可能隐藏有善良。不要因为他们的恶，忘了他们的善；也不可因为他们的好，忘了他们的坏。

但很多人似乎并没有意识到这一点，而是单纯地做着非此即彼的判断与选择。被好友欺骗便觉得这个世上再也没有可信的人了；因为受了敌人的帮助，而觉得手足无措，还在想他是不是在陷害我；因为曾经看到了某些恶行而对整个社会失去了信心……这些做法都是不可取的，都是一种想当然的以点带面。

真正要分清善与恶，首先就要先明辨是非，在是与非的基础上再做道德的判断，这不仅仅需要一个人有足够的知识与能力，同时还需要有足够的阅历，能去伪存真，揭开伪善的面纱，能从扑朔迷离的种种假象中找到真正的事物本质，再用社会的道德规范来做出自己的价值判断。

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