女性主义和女权主义有什么区别？

女权主义主要指争取男女社会平等地位，而女性主义则侧重打破性别霸权，打破男性中心主义。而且，女权主义一般不涉及到性，女性主义则很侧重性。女性主义用法上更加平和，也更加学术。换言之，女权主义算是宏大叙事（关于国家、历史），而女性主义算是微观叙事（关于个体）。性别平等，二者缺一不可。而我们往往意识到权利平等的重要，却依旧难以摆脱一些自觉或不自觉的性别偏见。女权主义容易让人误解，以为女人要夺权，而做太上皇，奴役男人，其实一种性别奴役另一种性别，正是男权社会。女权，权利的权，不是权力的权。但也可能因为担心这种误解，因而目前大家更倾向于使用“女性主义”，我以为倒没必要，大大方方亮出来，走入社会，怕什么！女权主义运动算是性别平等第一步，而深入探究性别不平等的各种根源，譬如社会性别的形成等问题，则是女性主义需要做的。有时候，表面平等看起来未必真平等，举一例，去年一次“世界不再恐同日”，我们学校组织方面打出的口号是“我们不歧视同性恋”。初看没什么问题，但试着把“同性恋”一词换成“异性恋”……很多人，包括很多女性，难以接受深一层女性主义，特别涉及到女性身体。但女权主义运动深入，必须由身体与自然性别为出发点。这几年我知道的几个事件都跟身体有关，我以为也是女性意识地进一步觉醒。一个是占领男厕所运动，另外则是在上海地铁打出那个口号“我可以骚，你不可以扰”。觉得这还在接受范围内？这里再举一个口号：“我要性高潮，不要性骚扰”。①大陆目前无法打出这个口号，因为传统性观念几乎根深蒂固，追求性满足非常可耻，女性则加倍可耻，这种观念甚至已经内化，成为女性自身一部分。根据李银河转引的一则数据，26%的中国女性不知道性高潮②，换言之，她们可能从未享受过性愉悦。李银河在一次访谈中提到：“如果说人能够生活得好一些，它本身就是社会的进步。在一个比较落后的社会，人在物质上、精神上都非常压抑，吃不饱、穿不暖，这个社会就很落后，一点可怜的性欲也得不到满足。咱们老祖先说：食色性也。如果大家能吃得好，能吃得饱，在性上能够得到满足，那么这个社会就是比较进步、比较富裕的社会了。这不是什么手段，而是一个目的，是我们要达到的目标。 ”③女权主义运动必然不能避开性，而要直面性；女性主义理论则能为社会运动提供燃料。P.S.女性主义理论有很多分支，个人比较喜欢朱迪斯·巴特勒的理论，代表作《性别麻烦》。P.P.P.S 希望大家想一下“小三”这个词里浓厚的男权色彩①1994年台湾反性骚扰游行时，何春蕤所标举的口号②要性高潮，不要性骚扰③同②

我认为这是社会不断变化的问题，不是不尊重的问题。每年的三月八日，都会有一些女性抗议说：“我们不是妇女，我们是女性！”她们认为“妇女”这个词听起来显老，而且有一种被歧视和压迫的感觉。那其实，这是一个历史遗留问题。

一、首先，我们要明确一点，“妇女”这个词本身并没有什么错。

根据法律规定，“妇女”就是14岁以上的女性；根据辞书定义，“妇女”也是成年女性的统称。所以，“妇女”并不等于“老太太”，也不等于“弱者”。如果我们在讨论法律或学术问题时，使用“妇女”这个词是完全正确和恰当的。

二、“妇女”含义的历史变迁。

从历史上看，“妇女”这个词曾经有过两种含义：一种是指已经结过婚或生过孩子的成年女性；另一种是指从属于男性或家庭的社会角色。在传统社会中，这两种含义都体现了对“妇女”的歧视和限制：她们被剥夺了自己的身份和权利，被束缚在家庭和男性之下。

三、在后来的几十年里，“妇女”一词却逐渐失去了它原本的光彩和力量。

原因之一可能是由于政治环境和社会风气的变化，“妇女”一词被赋予了更多政治化和集体化的含义。“妇女”不再只代表一个人或一个群体，而变成了一个符号或一个标签。“妇女”的身份也不再由自己决定，而由别人规定。“妇女”的角色也不再由自己选择，而由别人安排。

四、随着时间的推移，“妇女”这个词又出现了新的问题。

一方面，由于社会变化和人口老龄化，已婚或生育的女性比例下降，而未婚或独身的女性比例上升。这就导致了“妇女”这个词在实际使用中越来越偏向于指代中老年女性，而不是所有成年女性。

另一方面，由于社会竞争和审美观念的影响，很多女性都希望保持年轻和美丽的形象，而不愿意被贴上“老”或“丑”的标签。这就导致了“妇女”这个词在情感上给人一种负面和落伍的印象，而不是积极和进步的感觉。

结语:

我觉得“妇女节”这个名字还是有必要的，因为它是一个具有历史意义和文化价值的节日，它提醒我们要关注和支持女性的权益和发展。当然，如果有一天，“妇女”这个词能够摆脱所有的负面含义和刻板印象，被所有的女性接受和自豪地使用，那么“妇女节”这个名字就更加完美了。

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