天道是什么？

天道，小说里指的是一种控制世界运转的未知，是人们对未知的东西的一种解释，类似于神，而又高于神，神和天道的差别在于情感，天道无情（亦可以说是天道至情，对万物有情，”天地不仁，以万物为刍狗"就是这个意思），神是有情的。

天道在现实中是自然法则，规律，就像“万有引力”’、“相对论”等是人对天道的某一方面的认知。

道教和天道有关系(这里的道教不是指宗教，而是一种思想，准确的说应该是道家），道家思想（不完全是）是部分古人对天道的一种理解和描述，如:"天之道，损有余而补不足“是对能量，事物趋向于散乱的一种概括（还有部分我不理解，所以指写了一条）。

回到问题，小说中说天道其实是作者为了能够让主角有反抗强大力量的一种凭借，为了满足读者和他自己对命运对强权的反抗而塑造的；也有些作者借天道的名义帮助主角渡过难关，让读者有一种天意如此的感觉，其实是想让读者带入的时候有一种自己佷牛B的感觉。

总的来说，天道在小说中有增加神秘，吸引读者，象征命运或强权，推动情节发展等作用。

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“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

大道指自然法则，谓成仙之道。

鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。可以说 鸿蒙是至尊道。

的确 修真者是行使自己的道，但他与天道不冲突，每个修真者修出的道都是小道，就犹如小河般最终要汇入大海一样，自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后，就可突破天道，最终不受天道的管辖

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