“中国近代”跟“世界近代”有哪些不同

近代，指接近当今的一个历史时代。“近代”一词为和制汉语，最早对应到英语：Modern，为欧洲历史学界常见的三阶段（古代，中世纪，近代）分期法中的一段时期[1]，指中世纪文艺复兴之后至今这段时间。欧洲历史学界另一个常见的四阶段分期法（古代，中世纪，近世与近代）中，近代为近世（英语：Early modern）之后，意指18世纪法国大革命与工业革命之后至今这段时间。

但在中国史中，近代与现代又有不同定义。近代可以是现代之前的一个时期，相当于近世；而近代又可以被译为现代（Modern）。于中文语法中，近代和现代又可以合称近现代，有时近代和现代没有截然的含义区别，视为同义，相互替代使用。

在中华人民共和国学界，在1990年代后将近代对应到近世（英语：Early modern），而近代之后为现代（Modern）。在台湾学界，主要遵循民国传统，将现代（Modern）定义为近代，而近代之前为近世（英语：Early modern）；但也有采用中华人民共和国学界的看法。

通常，“近代”指的是随着欧洲各国相继与世界上其他民族建立联系，传统专制政治崩溃，以自由和民主的建立作为标志，伴随着科学技术的日益进步。

亚洲

印度民族起义

就亚洲历史来说，亚洲各国近代史的开端伴随着欧美国家的殖民化扩张，可以说亚洲的近代史就是在欧美各国的殖民地化过程中开始的。[何意？]

中国

主条目：中国近代史

1990年代，中国史学界将中国近代史定于1840年第一次鸦片战争至1949年中华人民共和国正式成立：从中国社会形态上来说，鸦片战争是中国“半殖民、半封建”社会的开端，中华人民共和国的成立是“半殖民、半封建”的社会的结束。

台湾

台湾史学界，承袭了民国传统，将Modern译为近代，Early Modern译为近世。

日本

就日本历史来说，江户时代为“近世”、战前为“近代”、战后为“现代”的观点获普遍接受。但是，关于“近代”的起始时间也有两种说法。一种是以新政府的成立，即明治维新（明治元年、1868年）时对皇室的大政奉还、王政复古为起点，另一种观点则认为江户时代末期的《神奈川条约》签订后的日本开国（嘉永7年、1854年）为起点。

朝鲜半岛

就朝鲜历史来说，大韩帝国的成立（1897年）至日本统治的结束（1945年）为止的这段时期则被视为“近代”的范围。

越南

就越南历史来说，由法国的殖民地成立（1887年）至南北分裂的结束（1976年）被视为“近代”的范围。

关于"中国"、"中华"、"全国"、"国家"、"部属"、"无地域"和"国际"及"世界"字号的区别？

100年前，中国人叫东亚病夫；100年前，中国有双枪兵，有一杆枪是烟枪。

100年前，中国闭关锁国，号称天朝应有尽有，后来发现天朝没有坚船利炮。

100年前，中国政治腐败渗透每一人角落，民众麻木愚昧道德沦丧，以吃沾血馒头为荣。

国人间冷酷无情，对他人的苦难往往无动于衷，那怕在商埠闹市，人们对垂死的人也是视而不见。大家从身边走过，照样若无其事地做着买卖，高声谈笑，对近在眼前的人生悲剧无动于衷。

100年前，中国人就已经懂得见死不救的道理，因为怕被人讹诈，一旦出手救人，一群或真或假的亲威会立即扯住他，嚷着要赔偿，接下来的代价更高，也许一个贪婪的地方官正好利用这个机会大捞一笔，救人的人只有掏出足够多的钱贿赂才可以免罪。

绝大多数中国人都很贫穷，自己也活在苦难之中，见过太多的苦难，体验过太多的苦难，对苦难已经麻木不仁。

当时的世人，都看重日本人轻视中国人。因为日本的辉煌成就，使得东方国家所有的荣誉都归了日本。以惊人速度崛起的日本人吸纳了很多现代观念和科技发明，他们配得上西方人的尊重。

其实，中国人却是亚洲最优秀的。中国人与日本人有同等的智慧，还有德国人孜孜以求的精神。在人类的所有民族中，中国人是唯一能在所有条件下――从最冷的极寒地带到最热的赤道――都能进行伟大而持久的行动的民族。

　　无论在哪里，只要华人得到立足之地，再加上一瓢之水，他就可以让世间万物生长。

根据国家法律法规(包括立法法、编制法、工商管理、社团管理、新闻出版、版权等），"中国"、"中华"、"全国"、"国家"和"国际"字号的组织、社团、机构和企业均由国务院决定设立，其中"中国"、"中华"、"国际"及"世界"字号组织由国务院核准，"全国"、"国家"字号组织由主管部门根据相关法律、法规、条例和管理办法批准并报国务院备案。

"部属"、"无地域"字号组织由主管部门根据相关法律、法规、条例和管理办法批复并报国务院编制部门核准、许可或备案，并交国家工商部门登记或国家民政部门登记或国家事业单位管理部门登记或其他法律法规授权的部门备案。

"中国"和"中华"组织的区别主要是"中华"的涉外性更强。"中华"和"国际"及"世界"的区别主要是成员主体性或任务范围的不同，"国际"组织一般是根据契约和国际公约设置，"世界"组织一般是在"世界"范围内有代表性的领域，由我国牵头并得到世界多数成员认可（50个国家和地区以上），如中医、中药、针灸、汉学、儒学、易学等世界性组织。

"中国"和"国家"组织的区别是"国家"组织行政授权职能性更强，"国家"组织设置一般都有相应的法律和法规配套规范。

"全国"性组织属于对跨部门、跨地区及涉及军民合作的工作实施交流、促进、协调和指导的联合意愿组织，属于需要动员、号召社会公众和组织社会力量实现共同目标的联合意愿组织，属于文化、教育、科技、卫生、经济、技术等领域以及知识化、信息化、工业化和产业化体制需要，因各“条条块块”主体在利益上的博弈、竞争和合作，而各成员自愿成立的，同时又难以交由某一部门管理的联合意愿组织。"全国"性组织接受主管部门的指导和联系，他有很强的独立性，是自律、自主、自治和自立组织。一般依照国家有关法律、法规和规章规定对其进行监管，但在“条条块块”的行政序列中并没有明确的法律地位，在国家相关机构设置中也没有，它只是特定历史阶段的产物。分共同组织（人民团体）、互助组织（红十字）、联合组织（工会组织）和协作组织等。

"中国"和"全国"性组织的区别是"中国"主体性更强，"全国"则为成员为志愿联合，一般由共同成员单位在有国务院主管部门或单位批准的全国性会议上依法律法规和国家政策倡导发起，并经国务院主管部门或单位认可，而成立。

"部属"、"无地域"组织的区别是"部属"组织行政隶属性强，"无地域"组织则独立性强。

目前因国家政府机构改革和行政机关与机构隶属关系的变更脱钩，及有关法律和法规的冲突、限制（如社团不能有政府成员，事业单位和民非的资产比例界定，非利益组织（一般有政府）、非盈利组织（社会互助组织）、非营利组织、非利润分配组织的界定）目前"全国"、"部属"和"无地域"的组织在国家部门层面有600多家，全国范围内有3000多家组织在机构登记上有障碍，主要情况有下列几种情况：依法成立的非法人单位，依行政许可成立的非法人单位（主要"全国"的情报网、协作网、服务网等，目前有80种学术、技术杂志的主办单位是"全国"字号的非法人单位），依共同约定成立的非法人单位（主要工程中心、协作中心、研究中心、登记中心）等，没有业务主管单位的事业单位，没有业务主管单位的非法人事业单位（主要是一些委员会、指挥部、办公室和工作站）。多部门联合横向组织，合作组织，产业链条的一体组织、非经济类鉴权组织等。

境外机构和网站的区别！

境外机构主要在国内没有民事主体资格，其代表机构在国内有非法人地位，境外机构的 "中国"、"中华"、"全国"、"国家"、"部属"、"无地域"和"国际"及"世界"的组织字号分三种情况，一种是历史原因，如中国香港、中国台北、中国澳门等字号机构，第二种是经过政府特许的如“协会”有警务署备案，第三种是工商单位下延，如某单位下中国分号，这种单位没有任何民事主体资格，是任何民事主体资格的虚体单位，仅在知识产权领域有受限的民事主体资格，如举办开展活动需要有实体单位承担，在境内活动则需要有适格的属地（落地）主体承担，主要是治安管理消防条例的限制。

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