佛教中什么是金刚界与胎藏界，有何异同？

胎藏界，密教对本具理性（五大或净菩提心）的喻称。谓佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎，故名。 密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性（本来存在这永恒悟性）方面者称为胎藏界。

金胎两部之区别，是由观察的方面和立场不同而表法因而不同，盖自心之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界，故胎藏界曼荼罗亦可称为本有曼荼罗、理曼荼罗、因曼荼罗。如来无边智慧，悉与冥合，示此观照之智的差别相者，为金刚界。此虽佛智，亦非众生所无，到佛果而始生也，固亦为本有，然在金刚界则以显佛果上之智的差别。故金刚界曼荼罗亦称修生曼荼罗、智曼荼罗、果曼荼罗。以金刚为喻，取其二义，一为自体坚固，一为业用锐利。如来内证之智德，其用锐利，能摧破惑障以证实相之理，其体坚固，不为一切烦恼所破，犹如金刚宝石之坚固，不为外物所坏，故金刚界具有智、果、始觉、自证等诸义。反之，如来之理性存在于一切之内，由大悲辅育；犹如胎儿在母胎内，亦如莲花之种子蕴含在花中，是故譬之以胎藏，故胎藏界具有理、因、本觉、化他等诸义。又金刚界若配以五智，即分为佛、金刚、宝、莲花、羯磨等五部；胎藏界为导他之教，若配以大定、大悲、大智三德，则分为佛、莲花、金刚三部。

胎藏界是以大日如来之慈悲构成，这种慈悲有如母亲怀育胎儿一般，可以包容一切，培养众生的先天的悟性，故称。金刚界则是以金刚为喻，能摧破惑障以证实相之理。

1、原料不同

星月菩提是黄藤的种子，由于每粒珠表面会分部密密麻麻小黑点，大的洞洞是芽眼（种子都有胚芽，），从表面看芽眼和小的点点形成了如众星捧月，故而称为星月菩提。

金刚菩提是一种大型常绿阔叶树木的果实。金刚菩提的叶子是绿色的，树的主干是圆柱形，树皮是白色的。金刚菩提根据其瓣数不同而拥有着不同的吉祥寓意。

2、大小不同

金刚菩提一般分为1-21瓣不等，颗粒是非常坚硬，直径大。

星月菩提子直径小，颗数在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。

3、外观不同

金刚是淡**偏红的，纹路粗糙。

而星月是乳白色的，表面布满黑色的星点，表面无纹路。

4、包浆程度不同

星月更容易包浆，金刚菩提虽然漂亮，但是并不容易盘玩，而且想要得到精品金刚菩提还是比较困难。

星月菩提则不同，只要遵循其盘玩技巧和方法，注意盘玩事项，那么，很容易就能得到一串不错的星月菩提。

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