关于诚信的四字成语有什么区别

1. 表示诚实守信的四字词语有哪些

童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

诚心实意：形容十分真挚诚恳。

诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

信守不渝：坚守信用不变。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

言而有信：说话靠得住，有信用。

言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。

一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

季路一言：比喻信用极好。

2. 诚信的四字成语有哪些

季布一诺 季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

出处：《史记·季布栾列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚之间哉？’”

季路一言 比喻信用极好。

出处：《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”

君子协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。

啮血沁骨 形容极端诚信。

出处：清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。”

千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

脩辞立诚 原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”

一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

一诺无辞 一口答应，没有二话。

出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”

一言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

出处：汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“故无往不复，何德不报，渔者一言千金归焉。”

一言为定 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”

允执其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”

3. 关于诚信的四字词语50个

一诺千金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，诚实守信讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，诚实可靠，精诚之至，以诚待人，光明磊落，言行一致，推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑质贞亮，温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，讷直守信，人似秋鸿，信以为本，忠款诚信，至信辟金，杖莫如信，赤诚相待，说一不二，光明磊落，季路一言。

整整50个，我已经整理的要疯掉了，望采纳。

4. 有关于诚信的四字词语或成语

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

诚心实意：形容十分真挚诚恳。 季路一言：比喻信用极好。

抱诚守真：志在真诚，恪守不违。 赤诚相待：极真诚、忠诚。

以至诚之心待人。 诚心正意：心意真诚恳切。

形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

信守不渝：坚守信用不变。 言而有信：说话靠得住，有信用。

言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。

比喻说话算数，极有信用。 一言为定：一句话说定了，不再更改。

比喻说话算数，决不翻悔。 君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。

比喻说话力量大，能起很大作用。 一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民 取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝 言信行果 一诺千金 君子一言，驷马难追 抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 精诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 金口玉言。

君子说话，一言为定 君子一言，驷马难追。

5. 关于诚信4字成语

关于诚信的成语及解释如下：

比而不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义。指小人只是相互勾结，而不是赤诚地结交。

丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

啮血沁骨：形容极端诚信。

十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

6. 表示诚实守信的四字成语有哪些

童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违.赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.诚心诚意：形容十分真挚诚恳.诚心实意：形容十分真挚诚恳.诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.信守不渝：坚守信用不变.言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决.说了就一定守信用，做事一定办到.言而有信：说话靠得住，有信用.言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果.” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果”.一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数，极有信用。

心之四字成语是什么成语是什么意思

『壹』 心什么诚什么是什么成语

成语： 心悦诚服

拼音： xīn yuè chéng fú

解释： 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

出处： 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

举例造句：他很威武，我不得不心悦诚服。

拼音代码： xycf

近义词： 心甘情愿、心服口服、五体投地

反义词： 口服心不服、差强人意、嗤之以鼻

用法：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义

成语正音 ： 服，不能读作“fù”。

成语辩形： 悦，不能写作“乐”。

成语辩析 ： 心悦诚服和“五体投地”；都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时带有诙谐和讽刺的意味；心悦诚服则含有“乐意”的意思；强调真心真意；不虚假。

产生年代： 古代

常用程度： 常用

英文： be pletely convinced

故事： 战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”

『贰』 什么是成语故事中的成语

（一)铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

释读

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

（三）亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

释读

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

典故

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

出处

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

典故

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

释读

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

『叁』 成语故事的"成语"指的什么意思

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉回文化的一大特色，答有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

『肆』 什么心什么心的成语，急急急！！！

将心比心、以心传心、以心问心。

一、将心比心

白话释义：拿自己的心专去比照别人的心，指属遇事设身处地替别人着想。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《朱子语类》：“譬如交代官相似，前官之待我者既不善，吾毋以前官所以待我者待后官也。……俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”

二、以心传心

白话释义：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

朝代：唐宋

作者：惠能说

出处：《六祖大师法宝坛经·行由品》:“法则以心传心，皆令自悟自解。”

三、以心问心

白话释义：在心中自问自盘算。

朝代：明

作者：凌濛初

出处：·《初刻拍案惊奇》卷十七:“［知观］以心问心，忽然道:‘有计了。’”

(4)成语什么心什么什么意思是什么成语故事扩展阅读

将心比心的近义词：推己及人、设身处地。

一、推己及人

白话释义：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《与范直阁书》：“推己及人则宜。”

翻译：设身处地替别人着想是最好的。

二、设身处地

白话释义：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《礼记·中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”

翻译：应该要设想自己处在别人的地位或环境啊

『伍』 心什么诚什么成语

心悦诚服xīnyuèchéngfú

[释义] 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地回服气或服从。悦：愉快答；诚：真心。

[语出] 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者；非心服也；为不赡也。以德服人者；中心悦而诚服也。”

[正音] 服；不能读作“fù”。

[辨形] 悦；不能写作“乐”。

[近义] 心甘情愿 心服口服

[反义] 口服心不服

[用法] 用作褒义。多用来形容真心服从或佩服人和事。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“五体投地”；都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时带有诙谐和讽刺的意味；～则含有“乐意”的意思；强调真心真意；不虚假。

『陆』 什么心什么目 成语

爽心悦目、烦心倦目、适心娱目、惊心眩目、惊心夺目。

一、爽心悦目

释义：谓景色美丽，令人心情愉快。

出自：沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目。”

示例： 她穿着这身衣服真让人爽心悦目。

二、烦心倦目

释义：烦：烦躁，烦恼；倦：厌倦。烦闷的心情，倦怠的眼睛。

出自：元·王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎穴。”

示例： 连日的文秘工作使她烦心倦目，好想就此沉沉睡去。

三、适心娱目

释义：犹言喜心悦目。

出自：清·周亮工《书影》第十卷：“予谓名人适心娱目，偶一为之，亦复何损。”

示例：鞭炮唱响庆元宵，欢欣鼓舞齐欢跳。花灯摆放巨龙阵，长街短巷人如潮。灯笼呈现十五圆，喜心悦目品汤圆。祈盼年丰万事圆，汤圆甜蜜美满圆。愿你元宵全家福，甜美如意十五度！

四、惊心眩目

释义：使人眼花心惊。

出自：宋刘氏《重修文宣王庙记》：“增华崇丽，眩止惊心。”

示例：剧烈的光浪狂飙怒卷,惊心眩目,伴着风雷之音,层层叠爆。

五、惊心夺目

释义：指内心震动很大，引起非常注意。

出自：清·秋瑾《发刊词》：“使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种惊心夺目，拍手而欢呼。”

示例：金属的色泽,看上去很是惊心夺目,有一种绚丽的美。

『柒』 成语 什么心什么所

随心所欲 ( suí xīn suǒ yù )

解释 欲：想要。随着自己的心意，想要干什么就干什么。

解释 随：任凭；由着。

词意：随着自己的心意，想要干什么就干什么。

出处 《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”

用法 动宾式；作谓语、宾语、状语；含贬义

示例 秦牧《艺海拾贝·》：“多画蛋，那就是训练眼睛去观察形象，训练手～地表现事物。”

近义词 为所欲为、自得其乐

反义词 谨小慎微、缩手缩脚

歇后语 寡妇选郎——~；雕塑匠手里的泥巴——~

人心所向

rén xīn suǒ xiàng

解释向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

出处《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

示例这是～，此人和之大利。 ◎曲波《林海雪原》三七

近义词众望所归、深得人心

反义词众叛亲离、怨声载道

语法主谓式；作补语、定语；含褒义；指受群众所拥护。

故事晋朝时期，登基不久的晋愍帝司马邺要举行盛大庆典，丞相司马睿的主簿熊远认为与国家危难局面不相称，就上书劝谏愍帝：天子要与民同忧，人心所归，惟道与义。我劝天子应该提倡忠孝之仪，宣扬仁义之统。司马睿也加以赞同，愍帝接受劝谏。

从心所欲

cóng xīn suǒ yù

〖解释〗从：顺从。按照自己的意思，想怎样便怎样。

〖出处〗《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 〖示例〗从此可以高枕而卧，～了。 邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》

人心所归rén xīn suǒ guī

解释：指众人所归向、拥护的。

『捌』 心什么什么什么的成语

得心应手

[拼音]

dé xīn yìng shǒu

[释义]

得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。版比喻技艺纯熟或做事情权非常顺利。

[出处]

《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

[例句]

张师傅做盆景又快又好,真是官止神行,得心应手。

1. 什么心什么意四字词语

安心落意放心，无忧虑。

安心乐意原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

半心半意指对人或事物缺乏诚心，只是敷衍应付。

诚心诚意形容十分真挚诚恳。

粗心大意粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。

诚心敬意形容对人十分真诚和有礼貌。

称心快意遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。

称心满意称心如意。

称心如意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。

逞心如意犹言称心如意。

趁心如意称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。

诚心实意形容十分真挚诚恳。

趁心像意犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。

诚心正意诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

丢心落意形容合意、痛快。

低心下意指小心谨慎、专注不移。

二心两意形容意志不专一、不坚定。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

甘心乐意甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。

合心合意犹称心如意。

好心好意指怀着善意。

灰心丧意犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。

回心转意心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。

竭心尽意竭：尽。尽心尽意。

快心满意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“快心遂意”。

可心如意符合心意。

快心遂意犹言称心如意。形容心满意足，事情的发展完全符合心意。

开心写意写：通“泻”，宣泄。开诚相待，披露心意。

全心全意投入全部精力，一点没有保留。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

输心服意犹言真心顺从。

遂心快意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。

遂心满意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。

三心两意常指不安心，不专一。同“三心二意”。

遂心如意犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。

实心实意指真诚实在的心意。

双心一意双心：彼此的心意。指彼此的心意一致。

同心合意指心志一致。同“同心一意”。

铁心铁意下了决心，非常坚定。

同心一意指心志一致。

五心六意形容心思不定。

歪心邪意指心术不正。

像心称意指称心满意。

洗心革意指彻底改变旧有心思和意向。同“洗心革志”。

虚心平意犹言心平气和。

像心如意指顺心如意。

像心适意指随心所欲。

像心像意指顺遂心愿，合乎心意。

小心在意指做事十分认真与谨慎。

用心措意指存心留意。

依心像意犹言称心如意。

用心用意犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。

一心一意只有一个心眼儿，没有别的考虑。

有心有意犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

正心诚意原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

真心诚意心意真实诚恳，没有虚假。

真心实意心意真实诚恳，没有虚假。

专心一意形容一心一意，集中精力。

真心真意犹真心实意。

知心着意指彼此了解，心意投合。

知心知意指彼此了解，心意投合。同“知心着意”。

2. 四个字的词语不一定是成语,什么是成语

成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。

成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

3. 为什么成语大部分是4个字

没有什么人下定义，都是在语言中长期沿用，约定俗成的。

所以成语的成语的定义很长时间以来在学术界是一个比较有争议的话题。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。

它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。

③时间和空间的习用性。④形成的历史性。

⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。

②寓言故事。③神话或其他传说。

④古典文学作品。 成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。

把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。

又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。

例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。

谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。

谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。

当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。 成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。

写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。

"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。

""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。

因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。 成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。

应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。

又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。

象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。

例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。

"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。

成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。

例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。

又如"路。

4. 什么之心 四字词语

白首之心 老年时的壮志。

不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

苟且之心 苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。

眷眷之心 眷眷：爱恋。依恋不舍之心。

恻怛之心 形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。

豺狐之心 指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。

匪石之心 比喻坚贞不渝。

割股之心 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医。

是非之心 分辨是非得失的能力。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com