三日不见，定当刮目相看，和士别三日，另眼相看有什么区别？这句话有没有另外一个版本

谈事物的变化和发展整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中——恩格斯《三国演义》里有一个有趣的故事，讲的是：吴国的大将吕蒙，十几岁就从军打仗，由于英勇善战，屡建战功，30多岁就升为中郎将。

但他文化水平很低，常常闹出“张冠李戴”式的笑话。每逢给孙权上书，只能口述，让别人代笔。这样，有时难免词不达意，弄得孙权哭笑不得。所以，吴主孙权劝吕蒙抓紧时间读书，并用自己和别人的体会予以开导，批评他不应强调军务繁忙而不求进步。吕蒙接受了孙权的教诲，开始发愤读书，而且进步很快，后来，终于通古博今、满腹经纶，达到了相当高的文化水平。

后来，吴国军事统帅周瑜病死，鲁肃为吴国都督。鲁肃最初瞧不起吕蒙，认为他只是一员文盲武将。有一次，鲁肃路过吕蒙驻防的地方，看望吕蒙，故意为难他，提出了许多战略上的问题。他原以为吕蒙一定是一问三不知。但出乎意料的是，吕蒙有问必答，且对答如流，特别是如何对付蜀国大将关羽，吕蒙讲了五条应敌之策，讲得很有见地，令鲁肃叹为折服。

鲁肃发现吕蒙成了一个文武双全的人，大为惊喜，拍着吕蒙的肩膀说：“我原来认为你只有武略，是个粗莽武夫，今天同你谈话，才知道你是一个有学问有见识的人，你已经不是当年的吴下阿蒙了！”吕蒙听了也幽默地回答说：“士别三日，即应刮目相看。”后来，人们便用“士别三日，当刮目相看”，表示别人已大有进步，不能再用老眼光去看待人。

“士别三日，当刮目相看。”语词不多，却反映出唯物辩证法的一个重要观点：事物是变化和发展的。唯物辩证法认为，世界上的万事万物，都在不断地运动、变化和发展着，都处在产生和消灭的过程中，静止不变、僵死不动的东西是根本不存在的。就一个人来说，从呱呱坠地之日起，就处在不断运动、变化、发展中：由稚气天真的童年到风华正茂的少年，再由血气方刚的青年到年富力强的中年，最后进到老态龙钟的晚年，直至生命的结束。

人的变化，不仅有从婴儿到少年、青年、壮年、老年，直至死亡这种肉眼看得见的变化，而且还有人们的肉眼不能直接看到的，在体内时刻都在发生的变化。人体科学表明，人体内每时每刻都有旧细胞在死亡，新细胞在产生。在成年人的60万亿个细胞中，每秒钟约有一千万个老的红血球在解体，有一千万个新的红血球在产生。

除了生理因素的变化，人还有思想上的变化和发展。在现实生活中，有的人由于积极努力，从普通人一跃成为著名的劳动模范或英雄人物；有的人则由于放松思想改造，从昔日的英雄变为今日的囚犯；还有的人从失足、堕落走向新生，重新做人……正因为人是不断发展变化的，我们才应细细品味“士别三日，当刮目相看”这句成语。

人是变化发展的，由一个个的人组成的人类社会也是变化发展的。在人类社会出现以来的100多万年中，曾经经过了若干万年的无阶级的原始社会的生活，而从原始社会解体转入阶级社会以后，又经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会，现在，已有一些国家发展到了社会主义社会，将来还要向更高级的共产主义社会发展。

具体到我国的情况来说，我国社会从原始社会解体，经过奴隶社会，后又长期处于封建社会之中。自从1840年鸦片战争以后，又一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。在中国***的领导下，经过几十年的艰苦奋斗，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，成立了中华人民共和国，使我国进入社会主义社会。

现在，我国处于社会主义社会初级阶段，将来还要进一步发展到社会主义高级阶段和共产主义社会。人和人类社会的变化和发展是显而易见的，自然界的变化和发展也是毫无疑问的。就我们所在的地球而言，它大约诞生在约50亿年前。到目前为止，它的发展，已经经历了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代等五个代了。

刚形成的地球，表面没有大气，没有水流，没有花草，没有鸟兽，更没有人类。直到大约34亿年前，地球上才出现了最初的生物——单细胞生物。单细胞生物后来又逐步发展成为原始的植物和动物，开始是低级的，以后逐步发展，越来越高级，终于在大约二三百万年以前，开始出现了人类。

就目前地球上的高山大川来说，也都不是稳定不变的。据科学推测，那巍然耸立的泰山，近100万年来，升高了几百米。可称为众山之王的珠穆朗玛峰，才有一二千万年的发展史。近年来经卫星测定，它每年都要向北移动6厘米，其顶峰近50万年内上升了1600米。总而言之，茫茫宇宙，小到沙粒大到太阳，以至无限的天体星云，从无机物到有机物，从原生物到人，从自然界到人类社会，乃至人们的思想领域，都处在永不停息的变化发展之中。

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