为什么会出现 有价无量 和 有量无价 的现象

有价无量 说明买盘或卖盘不主动做多或做空，

有量无价 说明买盘和卖盘处于胶着状态，如果在底位出现这种情况，下跌空间有限，是阶段性底部。具体还要结合个股走势，大盘盘面综合来判断。

有价无量一般出现在交易清淡之时，我称这种现象为“虚空交易”，无论涨跌，它原来趋势的持续性都应该受到怀疑，你可以计算最近几日的价量配合指数或是成交支持量（而不是直观地观察成交绝对量），以此得到“虚空交易”的结论，进而据此形成自己的立场。

如果对于一种高度控盘的一个股票，即使从某一个阶段来看它处在一个低位，但低位的放量并不代表它就会有一段上升行情，它往往还会出现一种持续性下跌，而其中的一个根本因素在于它经过炒作之后它的主力的成本已经远远低于它的股价，它已经有了巨大的出货空间。

相对来说对于一些筹码比较分散的股票这往往是应该讲是在炒作之前的一两年表现比较平淡的股票。这样一类股票它的筹码分散度比较高，一旦出现低位放量量在价先行的原则随后就会体现也就是说放量之后必然有高价出现，这样一些个股可以在放量之初及时跟进。

有量无价:市场供求量充足或者是过剩，这样市场下买方提供的价格比较低，比如像你所说的福州煤炭定货会一样，09年煤炭供应充足，受到金融危机，钢材供应过剩价格下跌导致减少了对电力的需求等多方面的影响现在煤电企业发电量过剩.煤电企业相对于水能发电成本较高缺乏竞争力.所以导致煤炭过剩.

在持续的上升行情中，适度的量缩价涨表明主力控盘程度比较高，维持股价上升的实力较强，大量的流通筹码被主力锁定。但量缩价涨毕竟所显示的是一种量价背离的趋势，因此，在随后的上升过程中出现成交量再次放大的情况，则可能意味着主力可能在高位出货。

在持续的下降行情中，有时也会出现量缩价涨的反弹走势。当股价经过短期内的大幅度下跌后，由于跌幅过猛，主力没能全部出货，因此，他们会抓住大部分投资者不忍轻易割肉的心理，用少量资金再次将股价拉高，造成量缩价涨的假象，从而利用这种反弹走势达到出货的目的。

涨有量，跌无量，这说明什么问题

无量

wúliàng

(1) [boundless;immersurable;measureless]∶没有限制的;没有止境的

前途无量

(2) [numerous]∶难以计算,指数量极多

佛教语：无量

两个含义

有量但不能知 谓无量 比如小时候问 地球上有多少人啊

数不清 就说有无数多

第二 本来绝对无量 那么你就不可以去对待的看它哦

无量寿经中的无量有两个含义：一是有量的无量。二是无量的无量。

有量的无量，是指能想得到的无量。

无量的无量，是想不到、说不出的无量。不可思，即禅宗的“心行处灭”，不可议，即禅宗的“言语道断”。

无量的无量实际上指的就是“一心”。

一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。

比如佛性 比如涅盘 比如平等 任何对待都是建立不住的

(3)古印度的计数单位：

10^68：无量

10^69：十无量

10^70：百无量

10^71：千无量

再往后，就是数词的最大单位——大数。

无量空涨，一般是由于该股出现重大利好，没有人卖票了，全是买盘，所以股价空涨，但是没有成交量。无量空跌，一般是出现重大利空，没有人买该股，全是卖盘，所以股价空跌，也没有成交量。放量上涨，说明该股买卖活跃，股性好。缩量小跌，买卖不活跃，但卖盘多于买盘，造成股价下跌。

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