死神,阎王,和冥王有什么区别?

死神的职责是引导人们死后的灵魂前往到地狱，而冥王哈迪斯是整个地狱的统治者，他可以审判死者。 死神塔纳托斯会飞到快要死亡的人的身边，用剑割下一缕那人的头发，那人的灵魂就会跟著被摄走。冥王哈迪斯的地位在死神之上，死神需要服从冥王。

神话中，死神即死亡之神，是人们传说中的神之一。死神达纳特斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。武器是镰刀。

冥王哈迪斯是希腊神话中统治冥界的冥帝，在部分主神版本中也算是十二主神。哈迪斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。同时由于神话中的冥府位于地底，哈迪斯同时也被视为地下矿产的支配者。

关于中国古代传说中的阎罗王，有四位之说和三人之说，四人指的是范仲淹、包拯、韩擒虎和寇准;三人指的是范仲淹、包青天、寇准。那么为什么称这几个人是阎王呢?

阎王，是阎罗王的简称，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”，是管理地狱的魔王。阎王是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。而且，阎罗王在百姓心中很有威信，在农耕社会，阎王通常被人们认为是正直刚毅而铁面无私的

北宋名相范仲淹。范仲淹生前为官清廉，为百姓所称道，在其死后，有传说他“在冥间”“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。

北宋龙图阁直学士包青天。“俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史包拯传》云：童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)。元明杂剧、平话也有不少包拯下阴司审案故事。例如：石玉昆著的《三侠五义》里，就有描写包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的情事王的形象一般跟判官较接近。

北宋名相寇准。《涌幢小品》中记载他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言，恐泄阴理;今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。另有《翰苑名谈》亦记载：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：‘阎罗处政。’”寇准以秉直见闻于民间。《通俗编》还说：大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有“今作阎罗王”字样。

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