尼采与达尔文对宗教的反对在根本上有什么不同？

尼采 与 达尔文对反对宗教上根本不同

1)他是教徙 他本是传教仕

2)尼采是思想上的哲学人 达尔文是生物考古人(当时叫博学家)

3)认同"我思故我在"

以"上帝己死" 以"生物进化论"

"超人"论为作品 为後世所认识...

4) 自我中心为大 以作证不足为後探

5)主动将上帝学说哲理化 主动溶合宗教及新学说

6)貌似"反宗教人仕" 从不以"反宗教人仕"自居

7)根本上是"求异求名"的人 根本上是"信主又信科学"的(矛盾)人

尼采是一个无神论者吗

都不是，佛不是万能的神，也不是光用来让人参拜的，我们要明白佛是觉悟的人，佛也有做不到的事情，佛有三不能，所以佛不是万能的神，鬼婆之类的也许她有神通，但是你想一想如果一个神通给了一个坏人那岂不是给了它一个最方便的工具呢？那神通不也变成了凶器吗？神仙都有五神通，所以我们不要迷信于神通之类的事，知道他是有的就行了，佛的目的也不仅仅是让人来参拜的，我们要明白我们为什么拜佛，佛到底是什么？佛不是宗教不是哲学而是一种教育，其实很简单现在的大多数人拜佛上香只是求平安，求财一类的那对于这样的人来说佛只是普通的宗教，拜佛也仅仅是修一点福报，但是这不是佛的愿望，我们想一想佛是教育，那教育体系，佛就是老师啊，我们跟着佛的一举一动，一言一行学习，我们遵从佛的教导，那菩萨是什么？我们的学长嘛，就好像菩萨是大学生我们还是小学生一样，那寺庙道场是什么？学堂啊，经书呢？教科书嘛，佛不在世，我们就照着经书学，佛的目的是让世人学大智慧，开悟，佛在经书里告诉我们这个宇宙的规律，宇宙的事实真相，这些大智慧才是我们要真正去学习的，那为什么拜佛？我们尊敬我们的老师，我们感谢我们的老师，教导我们这么多的智慧，留下这么多宝贵的经书，我们为了所有的众生祈福，希望他们早日脱离轮回，这才是拜佛的目的，所以是信，不是信仰，佛菩萨把事实真相告诉了你，你不信那佛也没有办法，只有相信佛说的事实我们才会发愿行动，真真正正的按照经书教导修行，这也就是 信 愿 行 。

你说要写亲身感触经历，呵呵，我学佛是因为“病”很奇怪吧，我得了一种皮肤病它治不好北京各大医院也跑遍了，我也绝望了，也想过自 杀，但是我在绝望的时候接触了佛学，开始在各方面接触佛学，第一我看到佛学说 自 杀是大罪，而且死后是要每天在经历一次自 杀的情景直到你的阳寿该尽的时候，这个你想多恐怖？比自 杀本身恐怖多了，如果世人都知道这点我想自 杀的也没几个了吧。后来通过佛学我悟到了病魔残害的只不过是我这个肉身臭皮囊而已，而我的心却是自己残害的，我一下就看开了想一想佛学的博大精深吧，我通过念佛学佛内心清净了很多，病情也好了很多，有人说病一半是心造的，我看一点都没错，你天天想着病，那可不就病了么，现在不但不会想不开，我还会劝导别人，那这个病对于我来说是什么？是大大的好事啊，没这个病我也许一辈子都接触不到这么好的佛学，所以我们要 佛学，照着经书学习，学大智慧。

最后送你十六大字：

孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业

南(na)无(mo)阿(a)弥陀佛

尼采是一个无神论者吗?尼采是一个真正的 反基督者 吗?这在国际学术思想界一直是一个悬而未决、争论不休的问题。其实,尼采既不是一个无神论者,也不是一个真正的反基督者。尼采的 未识之神 意味着人是一个神爱的对象,其潜台词是热爱地球,忠实于大地。从虔敬神、诅咒神到杀死神,再从梦神、寻神到造神,充分折射出尼采百折不挠的精神和永不懈怠的追求。尼采不仅肯定耶稣 最深刻且最崇高的爱 ,而且也拥护基督教对人的真理的肯定。尼采一边把虚无主义称作 西方的佛教 或 第二个佛教 ,一边试图从印度佛教的东方思维中寻找旨在克服虚无主义的新视点。通过区分 被动的虚无主义 与 能动的虚无主义 ,尼采从看似否定现实的东方虚无主义中,发现了反形而上学的倾向乃至对现实的肯定态度,进而发现了发展未来哲学的新的可能性。

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