《金刚经》的无相和净土的有相是否矛盾

许多学佛的人误解了什么是无相！无相并不是断灭根本没有的意思。一切相皆是，成住坏空。空，就是没有识的生命。但空，是另一种相！所以无相千万不要解释成没有相！

无相的实义就是，在而无染。行而无执。用而无住。不为因所缚，不被果所坠。没有了缚锁的因，即是不生不灭，清静无为的相。这个相，对于执着的人它的名字叫无相。与明心见性者他的名字叫做实相！而各处佛陀净土。皆是这种相。东方琉璃世界。西方极乐世界。本师释迦摩尼佛清净世界。都是一样。这些佛的世界就是真正的净土，也就是真正的无相。也是无所之实相

“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。

指没有形迹;没有具体形象、概念，原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:"绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。"

万事万物的本质就是无相。《金刚经》里面有：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”那么无相是什么意思？先来说“相”——现象，无相的意思就是——没有现象。

我们要得到万事万物的本质，就只能透过现象看本质。在我们所处的世界，要了解真理，什么事情都要找出本质。人生在决策的过程里面，而决策的正确与否，就要看是不是把握了生命的本质与事物的本质。

宏观管理、微观把握，这就是我们面对生活中的问题与事情、面对人生要解决的实质所要采取的态度与处理事情的智慧，有了正确的把握事物本质，就不会走入黑暗之路。

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