道家里 北海、南山 分别指身体的什么部位？

转自豆瓣，作者：moodyblues 幽怨曲折深沉的曲调，晦涩抽象难懂的歌词，造就了这首流传甚广的《南山南》，有人说歌里唱的是爱情，有人说是乡愁，更有甚者说它表现的其实是误入传销集团无法脱身的小伙，而且每个解释还都那么头头是道。不过，在我来看这些应该都不是作者所要表达的深层本意，尤其是认真听完了《南山南》所在专辑《孤岛》中的每一首歌曲后感触更为强烈。就好像《我是一只小小鸟》唱的不是鸟怎么不好飞，《那些花儿》唱的不是花开花落，《董**》唱的也不是没有养马的草原一样，通通这些都仅仅是借物来抒发一种无奈压抑的情感而已。 歌词解析开始咯： 「你在南方的艳阳里，大雪纷飞」 你，指的是那个仅仅为了生计而终日繁忙的自我人格，虽然有着稳定的收入，但整天做着无聊的工作；虽然得到了社会的认同，外表看似光鲜亮丽，但却没有丝毫自我认同感，内心其实是空虚寒冷的。 「我在北方的寒夜里，四季如春」 我，指的那个追求自我价值实现的本我人格，虽然在梦想之路上彳亍前行，步履维艰，并且无法得到外界的认可，但却能获得自我的认同感，内心还是颇为春风得意的。 「如果天黑之前来得及，我要忘了你的眼睛，穷极一生，做不完一场梦」 遥不可及的梦终究不能当做营生手段，在还可以挽回之前，忘掉那些不切实际的想法，忘掉自己曾经的那份执着，回归世俗所承认的正轨，循规蹈矩的生活下去吧。因为可能穷尽一生，都无法实现自己那个在远方的梦。 「他不再和谁谈论相逢的孤岛，因为心里早已荒无人烟」 他，指的是那个客观实际的超我人格。孤岛，指的是远离世俗大陆被孤立出来的梦想之地。自己的梦想曾经就生活在这座岛上，可惜最终还是被无情的现实所驱逐而变得荒无人烟。由于无果而终，所以不愿再和任何人谈论起自己失败的人生经历。 （TIPS：弗洛伊德将人格结构分成三个层次：本我、自我、超我。分别对应了上述的我、你、他。） 「他的心里再装不下一个家，做一个只对自己说谎的哑巴」 自己和梦想已然分道扬镳，无法再相依为命，并且还欺骗自己说，即使没了梦想，也可以苟且生存下去。由于是自说自话，有点哑巴吃黄连的感觉。 「他说你任何为人称道的美丽，不及他第一次遇见你，时光苟延残喘无可奈何」 每个人都是自己的陌生人，人的一生其实都是认识自我的过程，而第一次邂逅自己梦想的时候，肯定都会有一见钟情相见恨晚的感觉，毕竟第一次总那么的深入人心，难以忘怀。但在逐梦的途中却是一路坎坷荆棘密布，时间匆匆流逝，而梦想依然远在天边。 「如果所有土地连在一起，走上一生只为拥抱你，喝醉了他的梦，晚安」 如果梦想不是一座被排斥在外的孤岛该有多好啊，那么在这片世俗的大陆上也能有能走上梦想之地的那一天。可现实却并非如此，不借酒消愁做不属于自己的梦了，还是早点洗洗睡吧。 「《四季歌》怀旧片段」 酒精的作用使得童年的点滴记忆伴随着碎片化的《四季歌》在脑海中左突右冲肆意闪现，沉溺于梦开始时的懵懂童年回忆中。不过沉闷压抑的大提琴伴奏却又将自己拉回到了惨淡的现实。 「他听见有人唱着古老的歌，唱着今天还在远方发生的，就在他眼睛里看到的孤岛，没有悲伤但也没有花朵」 自己虽然已经放弃了所追逐的梦想，但这世上却从来不会缺少梦想家，在这些人眼中仍能看到自己曾经秉持的那份追求与执着，但同样也倒映着到生活的无奈与挣扎，虽然表面看上去好像都乐在其中，但也只能是自娱自乐，得不到普罗大众认同的鲜花与掌声。 「（重复段落不再赘述）」 「大梦初醒荒唐了一生」 执着坚持追逐了一生的梦想，最后却什么都没得到，这时才恍然大悟可惜为时已晚。 「南山南，北秋悲，南山有谷堆」 南山代表了一种以生存为主，梦想为辅的生活状态。虽然会有不得志的压抑，但起码还有座靠山，能有谷堆填饱肚子，养活自己，可以汲汲营营的生存下去。山南为阳，代表按照世俗观念生活，所呈献给社会的那一面；而山北为阴，代表了只能深藏于心中，并且可能永远无法实现的梦。 「南风喃 ，北海北，北海有墓碑」 不过偏有一些固执己见，敢于打破常规做自己的人，离开了南山这座靠山，抛弃原本稳定的生活，选择下到北海去过无依无靠的生活，甘愿做一叶无根的浮萍，寻找那座不知在何方的孤岛。在海上漂泊的日子里，还能不时感受到南面吹来的暖风，其中夹杂着熟悉安逸的味道，和故人们对于你这种不理智行为的喃喃低语。毕竟，大多数的追梦人都是无果而终，梦想都死在了半途中。。。 曲终。解析完毕~ 本杰明·富兰克林曾曰：有些人二5岁就死了,但到漆5岁才埋葬。我认为其中的“有些”用词还是太过保守，改为“大部分”才更为恰当。羊群效应本是生物的天性，毕竟这么做才能获得相对的安全。人类这种生物世世代代不也都是这么走过来的么？有必要那么较真非得活出自己的精彩么？浑浑噩噩不也能过一辈子？人比人得死，货比货得扔。闭目塞听也不是什么坏事，毕竟如此这般幸福感才能大大提升嘛。 最后还是用马頔自己的 《孤岛》专辑中的 第一首INTRO中的 念白的 节选来做结尾吧（这句话好多好多的限定词啊- -b）： 曾经有个姑娘和我说：大于百分之一的几率，都有可能成为现实。 我想，我不该相信。 吞掉做过的梦吧，再也不会和谁谈论起不存在的故事。 你说：我有我的梦，你有你的事。对吧？ 天黑的时候人是会自私的，天一亮我们就都回来了

中国道教的主要教派为：全真，茅山，灵宝，正一，净明五个派别。

1、全真

全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。

全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。当今中国道教协会会址即为龙门祖庭之一的北京白云观。

2、茅山派

茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创。

该派除代表人物大宗师陶弘景外，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。

3、灵宝派

灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符箓三山。

4、正一派

正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

5、净明派

道教四大天师之一许真君许逊为祖师。西山净明道，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特色，学界多以为净明派乃是受理学影响而产生的一个道派。

道教的影响：

一、在艺术创作领域的影响

在文学上，也有不少创作者表达出清幽、空寂的内涵取向，尤其在魏晋南北朝时期最为繁盛。除了道教思想上的影响，道教所创立的许多神仙、传说，也都为人们所接纳与采用，从而运用到了之后的艺术创作之上，从而营造出一种绮丽诡谲之感。

二、在民间习俗上的影响

民间习俗上，众多道教的神仙成为了祭祀的重要对象，比如灶王爷、土地公、关公等等，他们可以说是已经跳脱出了道教的圈子，成为了为百姓们所熟知的神灵，而这一些祭祀的习俗，也不但得到流传直至今日。

三、在科学技术上的影响

道教首先作为古时炼丹求药的重要代表，许多的古代君王也希望通过丹药来实现“长生不老”，而正是在这种炼丹的追求下，歪打正着发明了火药的雏形，从而成为了古代的四大发明之一，这也为中国古代乃至全世界的变革提供了一种坚实的基础，也可以说是道教最入世、最具意义的一个影响因素。

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