有我之境和无我之境分别指什么

王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过“。“可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。“无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。又说：无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。

由于王氏的解释过于简略，后人的理解也颇多歧义。首先是关于这两种境界的划分，有人赞成，有人反对或怀疑。赞成者对于何为“有我之境”，何为“无我之境”，也众说纷纭，归纳起来大体有以下几种观点：

第一种可谓“情景说”。即从情与景的关系特点上解释。这种观点认为，“有我之境”以情为主，多半是情语。“无我之境”以景为主，大体是景语，前者感情强烈，后者感情冲淡；或前者感情外露，后者感情内蕴，因此，前者是“显我”，后者是“隐我”。①

第二种可谓“心物说”。即从心与物的不同关系上解释。这种观点认为，两种境界实是心与物结合的两种不同形态，前者是物的“人化”，后者是人的“物化”。“心”指感情，所以“人化”即感情化，“物化”即感情自然而然流露于物的如实描写中。②

第三种可谓“移情说”。即认为两种境界的共同点是移情作用的表现，但前者主体色彩浓厚，后者主体色彩相对淡薄；前者对象受到改造痕迹明显，后者则外射于对象的主体内容与自身意蕴和谐融合。③

第四种可谓“利害关系说”。即从主体与客体之间是否存在着利害关系的角度解释。这种观点一般都根据王国维所受叔本华“意志论”的影响来理解的，认为“有我之境指当吾人存有“我”之意志，因而与外物有

有我与无我作文导写如下：

题目 ：

阅读下面的材料，按要求作文。我，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强

化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对无我与有我的拷问。请以‘无我’还是‘有我’

为题，写一篇不少于 800 字的文章，除诗歌外文体不限。?

参考资料 ：

国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为有我之境与无我之境两种，

并作了简略说明，他说：有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、

‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。

采菊东篱下，悠然见南山、寒波淡淡

起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以

物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。?

此在豪杰之士能自树立耳。又说：无我之境，人惟于静中得之;有我之境，于由动之静时得

之。故一优美一宏壮也。

有我、无我主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的，有我之

境中主体的情感状态调动得较为充分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色彩和渲染意

味，所以一般呈现为宏壮的境界。而无我之境则主体的情感表达得较为深曲，心态较为平和，

所以一般呈现为优美的境界。?

立意角度：?

‘无我’还是‘有我’是个选择。

这是对人生、对现实的思考：

是现实中，个人与社会，个人与集体?以及如何做人，都将面临的思考

对自我的淡化或强化。

切入角度：

正面：个性的张扬，个人价值的体现

反面，一切为了自我，以自我为中心。

无我不等于丧失自我。?

写作素材 ：

王国维的解释

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我

之境也。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。?

采菊东篱下，悠然见南山、寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。

有我、无我主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的，

有我之境中主体的情感状态调动得较为充分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色

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