无漏缘什么意思?作何解释?
谓证得灭谛与道谛所断之六烦恼缘无漏法。为「有漏缘」之对称。在九十八随眠中,与灭、道二谛所断之邪见、疑相应之无明及不共无明有六惑,此六烦恼亲缘灭、道二谛之无漏法,故称无漏缘。其中灭谛之三惑仅缘自地之择灭,而不缘异地之择灭,因择灭异于苦集,脱离因果之范围,故上下地之择灭互不相缘。依此,欲界之三惑仅缘欲界之择灭,乃至有顶天之三惑仅缘有顶天之择灭。邪见等烦恼亦如是。又道谛之三惑中,欲界之三惑缘未至定、中间定、四根本静虑等六地之法智品之无漏道; *** 与无 *** 八地之三惑缘取九地类智品之无漏道。其所缘范围异于灭谛时之仅缘自地之情形,系由于各地之法类智互为同类因,故六地、九地皆能通缘。〔俱舍论卷十九、顺正理论卷四十八、俱舍论光记卷十九〕 p5132
有漏
(术语)漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏。一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法也。毗婆沙论曰:‘有者,若业,能令后生续生,是名有义。漏者,是留住义,谓令有情留住欲界色界无色界故。’涅槃经曰:‘有漏法有二种:一因二果。有漏果者,是则名苦。有漏因者,是名为集。’
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