傣族居住地区

傣族居住地区有：

西双版纳等地，红河中上游新平、元江等地，瑞丽、陇川、耿马边境一线，澜沧芒景，芒那。

傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：?，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

扩展资料：

信仰

宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。

语言文字

傣语

傣族有自己的民族语言，因分布而分别被称为傣语、泰语、老挝语等，属汉藏语系侗台语族（壮侗语族）台语支。

参考资料：

傣族的文化有哪些？

作者：(宋) 张孝祥

《今夕不知何夕》是一浊所著古代言情小说，连载于起点女生网。作品简介：这里是古代——七国战乱，这里是出身门阀观念深重——等级严明，可偏偏遗憾的是他——商业集团的四少爷，竟然投到了一个男宠的身上，在王爷的府里明理过着男宠的生活，暗地里却是另一番光景。也许是不甘于男宠的地位，也许是感情的羁绊让他无可选择，也许是天可怜见，再一次的失去生命让他明白这个世间小心的隐忍是活不下去的，看一介男宠又是以什么身份玩转七国的……

这里是古代——七国战乱，这里是出身门阀观念深重——等级严明，可偏偏遗憾的是他——商业集团的四少

爷，竟然投到了一个男宠的身上，在王爷的府里明理过着男宠的生活，暗地里却是另一番光景。也许是不甘于男宠的地位，也许是感情的羁绊让他无可选择，也许是天可怜见，再一次的失去生命让他明白这个世间小心的隐忍是活不下去的，看一介男宠又是以什么身份玩转七国的……

他是如此的超然和才华卓越，男宠的屈辱身份也掩饰不住他那份超然的气质，淡淡的一笑可以让那纵横沙场的铁血王爷百炼钢变绕指柔；小试身手可以让敌国的勇士心服口服；脱口而出的淡淡哀愁让世人以为那是才华横溢；一家酒楼也可以在他的手里风生水起……

他是如此的俊逸不凡，王爷爱他可以忍受他“犯上作乱”，太子敬他不计较他“身份卑微”，朋友信他不顾忌他身份尴尬……奈何太高人欲妒，屡次欺辱也没有让他离开，哪怕自己也曾心如死灰、无力挣扎，只为这一世真的爱过。

卷一肖季儒往生

本卷共13942字

一个现代社会商业家族的四少爷学成归国，谁料出色的外表竟然为他招惹了祸事，一次策划已久的意外让这个温文尔雅的男子消失了在人世间......

第一章意外

第二章前路不知几何

第三章命运的不甘竟是为厮

第四章和鬼官谈判

卷二异世之相宇飞燕国行

本卷共388621字

一个商业集团的少爷穿越到古代，看男宠的身份如何让他在燕国生存......

第五章今宵酒醒何处

第六章相宇飞的身世

第七章东方俊

第八章洞房花烛？

第九章大病

第十章如此相处

第十一章恶劣王爷

第十二章米虫的生活

第十三章内宅风波

第十四章梦醒原来身是客

第十五章初遇陈啸天

第十六章初见端倪

第十七章审问

第十八章三年之约

第十九章幕僚生活

第二十章初涉生意

第二十一章端妃的阴谋

第二十二章猎场的短暂安逸

第二十三章再遇相家人

第二十四章相宇亦风波

第二十五章游湖

第二十六章令狐鸣九

第二十七章草原来人

第二十八章因缘际会

一浊致歉

第二十九章治病（上）

第三十章治病（下）

第三十一章犹恐相逢是梦中

第三十二章慕容傲宇

第三十三章偷得浮生半日闲

第三十四章多情应笑是我？是你？

第三十五章最后的防线只为依人开

第三十六章各怀心思

第三十七章如释重负的“年龄”

第三十八章惊鸿一瞥

第三十九章燕国官场一瞥

第四十章国宴

第四十一章螳螂捕蝉黄雀在后

第四十二章咄咄逼人

第四十三章技高一筹

第四十四章于心何忍

第四十五章注定今夜无眠

第四十六章浓睡觉来莺乱语

第四十七章病房议政

第四十八章慕容傲宇来访

第四十九章奈尔？奈何？

第五十章坦诚布公

第五十一章智者千虑必有一失

第五十二章侦探养成计划

第五十三章兄弟情谊

第五十四章三方会谈

第五十五章王府来函

第五十六章智斗老狐狸

第五十七章山路迷失

第五十八章拨开云雾

第五十九章守的云开见月明

第六十章交代后事

第六十一章人初静，风不定

第六十二章清风长大了

第六十三章主仆二人

第六十四章无天、无地

第六十五章意外收徒

第六十六章小亭送别

第六十七章不安的小王爷

第六十八章“家庭”琐事

第六十九章啸天吃瘪

第七十章相宇玄来访

第七十一章多事之秋

第七十二章从长计议

第七十三章疯子小王爷

第七十四章相家三兄弟

第七十五章相宇飞“省亲”

第七十六章舌战相家三兄弟

第七十七章故地重游

第七十八章相家宇淑

第七十九章深夜商谈

第八十章精心骗局

第八十一章情人私语

第八十二章联姻背后

第八十三章山中谋算

第八十四章初试相宇飞

第八十五章上联，下联？

第八十六章夜半“惊魂”

第八十七章你到底想怎样

第八十八章小遥的潜质

第八十九章有朋自远方来[求收藏

第九十章谁算计了谁？求收藏

第九十一章轮番上阵[求收藏

第九十二章如此这般求收藏

第九十三章哪里这么容易过关

第九十四章相宇飞接招

第九十五章为何总是不安

第九十六章忘却的那段记忆求收藏

第九十七章生活也需要调剂求收藏

第九十八章异世的第一个新年求收藏

第九十九章不堪回首的往事求收藏

第一百章大年夜求收藏

第一百零一章知味楼连锁计划求收藏

第一百零二章冰释前嫌

第一百零三章佟氏父子的担心

第一百零四章南下伊始

第一百零五章偶遇蟊贼求收藏

第一百零六章小镇轻纺

第一百零七章第一家分店

第一百零八章野外露宿

第一百零九章骑马风波

第一百一十章武鸣城一霸

第一百一十一章妓院一行

第112章相宇飞的怒火

第113章武鸣城查探

第114章小石头

第115章武鸣城除恶

第116章无忧归队求收藏

第117章清风受罚

第118章东方俊来找

第119章高山流水此情不变

第120章救治

第121章轻纺养伤

第122章旅途笑谈

第123章南方水灾

第124章乌渠赈灾

第124章乌渠赈灾

第125章皇子争宠

第126章七国风云

第127章预谋多时

第128章刺杀

第129章那个人儿去了

第130章尘埃落定

卷三携手天下

本卷共167387字

重生不再为男宠、以他如今皇族的身份是否可以真的放下心结和爱人携手天下？

第131章重生(第一更)

132你说，我是上官云翳？(第二更）

133骗了天下人(第三更）

第134章拜见师傅、师娘

135山中岁月

136苦也乐也

137学成下山

138你是我的主人

139莫离的心结

140发生?吃了

141凤凰浴血

142前往稼穑

143方家有子初长成

144牛刀小试

144牛刀小试

145寻访

146稼穑知味楼

147拜见皇叔

148登基大典

149六国来人

150陈国国宴

151水家韵情

152门中商议

153昨非的往事

154林国元瑶

155施以援手

156尴尬中

157美人同行

158韵情的隐忧

159暗组危机

160前路漫漫

通知通知

161森林遇伏

162无妄山上

163洛氏兄妹

164美人心计

165主仆心思

166主子立威

167无妄山之忧

168无妄山收拢

169亦真亦幻

170无妄山养伤

171不解

172即日起程

173从踏故土

174少爷归来

175剑拔弩张

176翊王发威

177三年呵，三年

178时光如水

179今夕、往昔，清风依旧

180那些逝去的日子

181安排

VIP卷

182爱

183杀伐果断

184如何是好

185青云堂

186卖掉水韵情

187遥知不是故人来

188倚翠楼

189悲哀的水韵情

190局势混乱

191再见元瑶

192韵情下毒

193意外的**

194何以面对

195主仆的心结

196难缠的手下

197江山易改

198大战在即

199一触即发

200和谈？

201血战

202韵情负伤

203你的命是我的

204震慑手下

205战后事宜

卷三携手天下206韵情为情

卷三携手天下 207再见陈啸天

卷三携手天下 208几番心思

卷三携手天下 209关心则乱

卷三携手天下 210韵情离开

卷三携手天下 211启程

卷三携手天下 212望美人兴叹

卷三携手天下 213近乡情怯

卷三携手天下 214故人重逢

卷三携手天下 215心中的痛

卷三携手天下 216追忆

卷三携手天下 217刹那永恒

卷三携手天下 218雾散、梦醒

卷三携手天下 219各地消息

卷三携手天下 220安排

卷三携手天下 221要我拿你们怎么办？

卷三携手天下 222禁关臣服

卷三携手天下 223返回稼穑

卷三携手天下 224潜入将军府

卷三携手天下 225看上谁了？

卷三携手天下 226将军府逍遥

卷三携手天下 227终于来了

卷三携手天下 228斗智斗勇

卷三携手天下 229另类的较量

卷四不战而屈人之兵

既然这天下阻碍了我前行的脚步，那我干脆就把这天下掌控在手中，兵法有言：上兵伐谋，我就是要翻手为云覆手为雨。不战而屈人之兵，且看上官云翳是如何兵不血刃掌控了这天下诸国！

230小试身手

231军营立威

232恩威并施

233礼物

234校场点兵

235杀人立威

236军中逸事

237误会误会

238冲动的惩罚

239将军哭泣

240从长计议

241特种部队的雏形

242送行

243魔鬼训练

244先进的服装

245忽略

246会师

247长恨此身非我有

248何时忘却营营

249自食恶果

250前路漫漫

251乍然相见，原来如此

252要你臣服

253注定要乱了

254 误入狮口的小狼

255 取经

256 美人捕获计划

257 重新洗牌

258 休整

259 蓄谋已久的阴谋

260 悲哀的开始

261 因因果果

262 兔子惹的祸

263 委屈你们了

264 不怨、不悔更没有不甘

265 我有那么好么？

266 这算是自己的疏忽吗？

267 怎一个混乱了得

268 停战！停战！

269 愿意做你的男、宠

270 甜蜜的小日子

271 军情、内幕

272 自虐

273 向前冲

274 立威很有必要

275 安抚

276 给我一个解释的机会

277 给我一个理由

278 谋而后动

279 函谷城外

280 交锋

281 老头子出马

282 和亲？

283 动家法

284 这又是何苦呢？

285 何苦来的

286 小五

287 军、妓

288 酒惹的祸

289 我不是

290 踏上周国的土地

291 捉奸在床

292 星夜兼程

293 潜伏中的暧昧

294 小狼的大胆奉献

295 **过后的余韵

296 劫持

297 调教

298 营救

299 一世人两兄弟

300 回程

301 一个月

302 变故

303 我不许你死

304 回到军营

305 决定

306 解毒

307 最熟悉的陌生人

308 报复

309 两世的宿命吗

310 带我过去

311 小遥的怒火

312 及时赶到

313 情人对面不相逢

314 逝水柔情

315 指尖逝去的柔情

相宇飞与东方俊

316 醒来

317 真相

318 毒发？

319 抛弃

320 阴谋，阳谋？（第一更）

321 心虚

322 就是阳谋

323 异样的惩罚

324 再临稼穑

325 地牢的**

326 轻扬的狂野

327 我的怒火只为卿

328 折辱

329 代价

330 失去

331 忘却不了的人儿

332 为你变天

333 送上门来

334 最终的惩罚

335 饶恕？

336 变天

337 暗组家法

338 清风的担忧

339 华发

340 会面

341 不肯让步

342 再起波澜

343 滴答、滴答！

344 立誓

345 给我冲进王府去

346 番茄汁

347 资源

348 分道扬镳

349 老 师

350 逃避

351 狼

352 生死一线

353 沃林云家

354 桑木村

355 疑惑

356 罗奶奶

357 沃林之花——罗琼

358 桑木村的秘密

359 少女的心思

360 示爱

361 风波乍起

362 是男人就接受

363 可怜天下父母心

364 不要名分了

365 血溅

366 安逸与阴谋进行时

367 胖与减肥

368 又是试探

369 距离秘密进了一步

370 客人

371 桑木村的规则

372 无心插柳

373 当年事

374 秘闻

375 急促的梆子声

376 集结令

377 脚程

378 遇袭

379 生死一线

380 擒贼先擒王

381 又见故人、又是麻烦

382 天大的包袱

383 试探吗

384 暗流涌动

385 波澜

386 看戏

387 高调

388 苍穹深处我是幸福的吗

389 人之初、性本善

390 我喜欢你

391 为什么

392 阴差阳错吗

393 等闲变却的可是故人心

394 辞世

395 风雨中我们能跳舞吗

396 处理

397 比武

398 偷窥

399 爆料

400 林国的礼物

401 享受礼物

402 族规

403 悬念

404 不为元瑶

405 不安

406 心安

407 有一种爱

408 意外

409 都城沃林

410 七国震动

411 大事

412 国主有请

413 礼尚往来

414 惩罚也是一种接受

415 我的人不能亏着啊

416 有些爱已经刻骨

417 赵国国书

418 大寿

419 有变

420 有奖有罚

421 宴请

422 人找到了

423 润下

424 赵国

425 下不为例

426 真相

427 遇刺

428 因为愧疚所以小心

429 为何而来

430 闯宫

431 实迷途其未远

432 觉今是而昨非

433 排挤

434 倾尽天下

435 这只是交易

436 朕亲自允了

437 度命？

438 有劳王爷了

439 被野狼注视

440 再见昨非

441 扑朔迷离

442 主动

443 那是大哥

444 谁欠谁的幸福

445 一个赌注只为博得这一世的情义

446 卑微的企盼

447 心思

448 山雨欲来

449 原就落花何言无情

450 暗影浮动

451 谁在执着

452 明箭易躲暗箭难防

453 水均语

454 替身

455 昔日情

456 祸水哪里去了

457 借人

458 斩不断

459 潜入

460 打草惊蛇

461 偷鸡不成蚀把米

462 步步惊心

463 软刀子

464 对牛弹琴

465 大水冲了龙王庙

466 夜行

467 绝望

468 险象环生

469 情形

470 寝殿

471 坚持

472 怪异

天冷了注意保暖

473 针

474 各路援兵

475 八仙过海

476 各显神通

477 殿下遇刺

478 有意

479 后遗症

480 不是有意的

481 共处一室

482 家主

483 精彩

484 突变

485 将计就计

486 凤求凰

487 各怀阴谋

488 搜身

489 晚宴

490 赵国的安排

491 勾引

492 **

493 胡闹

494 重头戏

495 国主的私心

496 出手

497 按计划行事

498 救人

499 下毒

500 失常

501 治疗

502 有一种情绪叫做悲伤

503 劝说

求祝福喽！

503 劝说

我错了

504 刺激

505 你的眼睛

506 勤劳的小蜜蜂

507 回家

508 好一朵向阳花

509 失踪了

510 璞玉

511 好一个勤政爱民的皇帝

512 皇位

513 好一树梨花欲压海棠

514 来日方长

515 行刺

516 神农传说

517 吴

518 小人物意识

519 那只是他的生存方式

520 神农局势

521 韬光养晦

522 情势

523 受伤

524 清理

525 这样的主仆

526 吃得苦中苦方为人上人

527 威严何在

528 布局

529 祸端

530 怎奈一个不好出口的毛病

531 出头

532 赐教

533 拉拢

伤不起啊真伤不起

534 白天行刺？

535 黑衣刺客

536 再提青云堂

537 所谋之大

538 得罪

539 惊天秘闻

540 利用

541 白天会看到紫微星

542 黎井仁

543 故事

544 药家一代天骄

545 那一眼

546 血性

547 解蛊

548 记忆

傣族

一、傣族概述

傣族人口102.5万（1990年），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平等30余县市。

傣族有悠久的历史，自古以来傣族先民就生息在滇、桂、黔地区。公元前109年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆。公元69年，东汉时期，增设永昌郡，傣族地区属永昌郡管辖。当时，傣族先民的首领曾多次派遣使者、艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演，赢得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领被封为“ 汉大都尉”，与东汉王朝建立起政治上的隶属关系。公元8—13世纪，傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。公元12世纪，西双版纳首领叭真憨势力逐渐强大，统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权，称为“景金殿国”。据史料记载，有上百万人口，曾受过元朝封号，授“虎头金印”，此后一直同中央王朝保持着从属关系。元代，傣族地区隶属云南行省，实行土司制度。在德宏、西双版纳等地设置金齿宣抚司、彻里军民总管府，负责管辖傣族地区。明代，在这里设置较小土司区，全面加强土司制度。清代，虽沿袭元明旧制，但在社会经济更为发展的内地傣族地区实行“改土归流”政策，派遣流官进行直接统治。国民党统治时期，在傣族地区成立县和设治局，实行民族压迫政策。

尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥，但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来。傣族在当地较其他少数民族生产技术先进，产品的种类和数量也较多，因此，在坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇。在长期的生产、生活中，傣族对居住在山区、半山区的景颇、阿昌、德昂、布朗、哈尼、拉祜、佤、瑶、基诺等族人民在政治经济、文化 艺术、宗教信仰方面都有很深的影响。傣族与汉族人民的交往更是历史悠久，关系更为密切。早在秦汉以前，中、缅、印之间就有贸易往来，傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一。元代以后，大量汉族劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边，和那里的傣族人民共同劳动生活，互相通婚，各民族和睦相处。

二、傣族的语言文字

傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。

三、傣族的天文历法

傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。

四、傣族的医药卫生

傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。

据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。”

波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。

《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。

五、傣族的宗教信仰

傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字，一般在1～5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。

六、傣族的文学

民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。

史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。

史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年～ 1864年部分。1958年由张公瑾补译1844～1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。

七、傣族的戏剧

西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。

傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。到本世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，在上演原剧目的基础上，吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目，同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分，丰富了傣戏。傣戏一般人物不多，主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容，表演形式灵活多样、生动活泼，内容短小精悍，具有浓厚的生活气息和民族特色，深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。

傣剧：傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。傣剧是在“冒少对唱”（男女对歌）、“耍白马”（逢年过节到各家祝福的一种歌舞）、“银海”（赶着牛表演的歌舞）等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”（犁田的老汉）等歌舞和歌舞小戏，吸收 滇剧的剧目、表演、打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式。

傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等；有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等；有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、 《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。

傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着 召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。

傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣 语叫做“赞哈”。

赞哈：傣族曲种。“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思，赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式，形式灵活简便，一人一笛，随时随地可以演唱，被誉为傣族人民生活中的盐巴。传统曲目多为民间故事和神话传说，也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌，如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等；新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。他们的演唱优美生动，塑造人物细腻委婉，具有强烈的艺术感染力。他们有即兴创作的才能，深受广大群众的爱戴和欢迎。

古歌谣，是傣族文学的萌芽，至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始 时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了 客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单，节奏明快。

叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。关于阿銮的颂歌，数量极多。“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。

随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。

傣族佛教保存的经典甚为丰富，所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典，还有不少藏外典籍。这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本，保存了小乘佛典比较早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著作，其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上，称为“贝叶经”，其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。

八、傣族的音乐

傣族音乐有独特的民族风格，包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。

民间歌曲：傣族民间歌曲有山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。

山歌：多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯” 两种。金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上结束。另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。

叙事歌：包括“喊秀”（鹦鹉歌）、“喊吴哦”（叙事歌）、“喊暖轰”（流水歌 ）、“桑烘”（凤凰情诗调）、“拽”、“索”、“森”等。喊秀为绿色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用含有变徵音的羽调式。桑烘流行于西双版纳的古老诗歌形式，也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗，有唱本流传。唱腔类似赞哈调，依字行腔，旋律较自由，可用玎、筚等伴奏，亦可清唱 。拽与索、森流行于孟连县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较活跃，速度稍快，多采用商调式。森的旋律性强，多为羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。

悲歌：傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊海赛篾”、“喊玎”、” 喊蹩“等，流传于德宏各地。喊海，傣语意为哭调，办丧事时由妇女边哭边唱。喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同，音域不宽，旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈 的下滑音。喊玎，意为玎琴歌；喊蹩，意为口弦歌。演唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。

宗教歌：德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等；西双版纳地区有拜佛调 、升和尚调、念经快调、念经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。其共同特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌等。

歌舞音乐：歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓等打击乐器伴奏。

孔雀歌：傣语称”喊罗永“，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活跃，多为徵调式。

打鼓调：傣语称”喊海光“，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及 跟鼓说唱调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞 蹈穿插进行。

十二马调：傣语称”喊马细双“，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形，及每年12个月中的生产活动。曲调抒情，多为商调式。

依拉恢：是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。

说唱音乐：主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族人民在逢年过节、 建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺人在西双版纳称”赞哈“，在孟连称”窝甘“。各地流传的曲调有” 赞哈调“、”窝甘调“、”孟连调“等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由，故乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成支声复调的关系。

戏曲音乐：傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基础上发展起来的，并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段，流传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱腔，增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少，因此唱腔乐句长短不一。过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋 管弦乐器，组成新型的傣剧乐队。

民族乐器：傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫 、竖笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。

芒锣：傣、佤、壮、景颇、德昂等族的打击乐器。流行于云南、广西等民族地区。芒锣形体圆厚，用响铜铸成。锣面低，中心有乳头凸起。锣边有穿皮条的孔两个。演奏时，左手提锣，右手执槌击奏。也有将大小不同的录组成编芒，挂在木架上击奏的。多用于歌舞伴奏和器乐合奏。

九、傣族的舞蹈

象脚鼓舞：流传于云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞。是一种男子自娱性舞蹈，因舞者身挎象脚鼓而得名。象脚鼓用芒果树或木棉树干挖空，蒙上牛皮制成，形如象脚。鼓有长短之分，长者1.7米左右，中长者1米左右，短者0.7米左右。长象脚鼓舞端庄潇洒，舞步缓慢，击鼓方法多变，鼓点节奏丰富；中象脚鼓舞稳重扎实，刚健有力，动作幅度较大，有甩鼓、转鼓、掖腿等技巧动作，短象脚鼓以灵活腾跃著称，有斗鼓、赛鼓等竞技内容。象脚鼓舞是云南省代表性舞蹈，凡盛大节日，舞蹈行列皆以象脚鼓领舞。

孔雀舞：傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。西双版纳被称为孔雀的故乡，在傣家人的心目中，孔雀又是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。因此，孔雀就成了傣族人民最喜受的民间舞蹈。在欢度泼水节期间，跳孔雀舞是必不可少的活动，届时，傣家人聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞，欢度节日。孔雀舞最早是一种化装舞蹈，演员头戴菩萨金冠，脸覆金刚面具，腰间绑着用彩纸或花布扎成的孔雀，两手用线牵住孔雀的翅膀的尾巴，随着锣鼓的节奏做出各种优美的孔雀动作。后来，不用道具而舞，以象脚鼓、芒锣等伴奏。跳孔雀舞在西双版纳傣族地区非常普及，几乎每个村寨都有跳得较出色的。

花环舞：傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。花环舞中的花环在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。

大鹏鸟舞：大鹏鸟舞，傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型（手指张开成扇形）和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。

十、傣族的美术

傣锦：傣族生产和使用的一种具有民族风格的纺织品。傣锦是以苎麻为原料的色织物，纹样为几何图案，用挑花方法织制。傣锦利用腰机织成。织幅不宽，长度也有限，以较细的苎麻线织成平纹作地组织，以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。在平纹部分不起花纹，而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬，因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。色调要求和谐，以棕色和黑傣锦纹样色调配。傣锦用挑花方法起纹，织物表面出现大量的浮纹起花。整经后的经纱均绕于木辊上，然后穿入分经辊、线综，而纬纱卷于小纡管上。织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上，展开经纱，在经纱上已绘有花型，织锦时只需在提综时一梭按平纹织入，另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱，而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。打纬则用打纬刀压紧纬纱。用这种方法不适于生产过宽过细密的织物，花型也不能过于复杂。傣锦质地坚牢硬挺，花型美观，多作被面或装饰用。由于傣锦具有独特的艺术风格，作为工艺美术装饰用品，也受到其他各族人民的喜爱。

十一、傣族的建筑

建筑艺术别具一格，尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格，又显现出中原文化的影响，是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样，有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等，塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔，周围是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如众星捧月，直上云霄，巍巍壮观。

傣家竹楼：竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。上层住人，下层拴放牲畜。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。

十二、傣族的娱乐

丢包：丢包不仅是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动，也是它们选择对象、寻觅情侣的一种方式。每当傣历新年来临之际，姑娘们就精心地用花布条拼制成一种多菱形的布包，包内装满绵籽，四角缀有花穗子，正中有一根60厘米左右的提绳，包上还绣有各色花纹。这就是姑娘们的爱情信物——花包。丢包时，男女各若干人分立在广场的两边，用包互相扔掷。凡接不到而使包落地者受罚，男的接不到，把袋里的钱输给女方，女的接不到，把身上饰物输给男方，男的取到了胜利品，排到家里陈列着，但并不就据为已有，第二天仍原件送还给女方。每年新春有一次宴请宾客丢包盛会。这一天，附近村寨的少女，都花枝招展极尽妍丽的装饰了来到广场上，总得有五六十人。每人提着一个棉籽包，由一个年长的做领队，提了一蓝鲜花，外客带着许多铜币到广场上应战，两阵对立，中间间隔不到五丈地。傣族姑娘们不等你阵脚扎稳，五六十个棉籽包便纷纷地投过来，当然大半数是落在地上，于是输了，一群女将争上来领赏，每人发给铜元三枚。再对阵，客方照样把棉包丢过去，她们接不到，每人送上一朵鲜花。这样，待铜元都输光了，鲜花也散完了，方始满足地放你会赴席。

泼水：傣族的浴佛节约当汉地的清明前后，又称为泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。泼水节这天，村寨中的青年男女，一清早便群往山中摘取野花树枝，携到佛寺中供佛。中午，把一尊佛像放置院里，担清水来浴佛。浴毕，以水灌花。男女互以水溅泼为戏，等到遍体淋漓，然后相偕担水游行街中，遇到人便以水溅之，被溅的不论是土司头人或汉宫，都只报之以笑脸。在这一天被泼水在身上是一种吉利，所以人们都特意走到街上去让青年们戏泼，如疯似狂的嬉戏，直到街中水流成渠，始淋漓尽兴而归。

赛龙舟：每年端阳这一天，傣族都举行龙舟竞渡，比赛时，用平时航行江中的小木船，扎以花彩，每船由青年男子多人驾驶，在江而上作速度竞赛，数百里内的男女都收拾打扮在两岸围观，锣鼓喧天，热闹非凡。优胜者会得到奖品。

火灯：火灯傣语叫“贡菲”。泼水节的夜晚，人们可以看见傣家人把巨大的火灯放入天空。放火灯是泼水节期间的一项传统活动，传说佛教传入西双版纳时，与原始宗教争夺传教权，佛教用火灯与原始宗教放高升比赛谁升得更高。比赛结果，火灯比高升升得更高，佛教取得了胜利，火灯便流传开来。后来，放火灯却变成傣家人的一种精神寄托，人们把钱和其他物品拴在火灯底部，让火灯把这些东西带到天上，同时把人们死后的灵魂也带到天上去。今天，傣家人又赋予放火灯新的内容，它是带着傣家美好的理想和愿望飞向天空。

火灯是用棉纸糊成的，一盏火灯要几百张棉纸才能做成。火灯的底部不糊，用几十斤重的棉线绕起来做灯芯，灯芯用植物油浸泡透。放火灯时，先用竹竿把未充气的火灯撑开，然后点燃灯芯。灯芯点燃后，热的气流就把干瘪的纸袋式的火灯涨得鼓鼓的，成了一个椭圆形的气球，这时，只要抓住火灯底部的手一放开，它就像氢气球那样徐徐上升上。质量好的火灯，可以连续在空中运行几天几夜，从地面仰望，就如同天上的星星。

十三、傣族的服饰

傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。女装用色彩鲜

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